随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，以下是小编整理的心得体会散文随笔，欢迎大家借鉴与参考!
散文随笔合集心得体会1
弄了一阵子尼采研究，不免常常有人问我："尼采对你的影响很大吧?"有一回我忍不住答道："互相影响嘛，我对尼采的影响更大。"其实，任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。我眼中的尼采形象掺入了我自己的体验，这些体验在我接触尼采著作以前就已产生了。
近些年来，我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向，就是要突破学院化、概念化状
态，使哲学关心人生根本，把哲学和诗沟通起来。尼采研究无非为我的追求提供了一种方便的学术表达方式而已。当然，我不否认，阅读尼采著作使我的一些想法更清晰了，但同时起作用的还有我的气质、性格、经历等因素，其中包括我过去的读书经历。
有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧性效果，它们的作用是日积月累的。我说不出对我影响最大的书是什么，也不太相信形形色色的"世界之最"。我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵历程中留下了痕迹。
中学毕业时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。同学和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。我不以为然，心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。
然而，哲学系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了。我成了最不用功的学生之一，"不务正业"，耽于课外书的阅读。上课时，课桌上摆着艾思奇编的教科书，课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等，读得入迷。老师课堂提问点到我，我站起来问他有什么事，引得同学们哄堂大笑。说来惭愧，读了几年哲学系，哲学书没读几本，读得多的却是小说和诗。我还醉心于写诗，写日记，积累感受。现在看来，当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳，它们使我的精神趋向发生了一个大转变，不再以知识为最高目标，而是更加珍视生活本身，珍视人生的体悟。这一点认识，对于我后来的哲学追求是重要的。
我上北大正值青春期，一个人在青春期读些什么书可不是件小事，书籍、友谊、自然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围，其影响毕生不可磨灭。幸运的是，我在这三方面遭遇俱佳，卓越的外国文学名著、才华横溢的挚友和优美的燕园风光陪伴着我，启迪了我的求真爱美之心，使我愈发厌弃空洞丑陋的哲学教条。如果说我学了这么多年哲学而仍未被哲学败坏，则应当感谢文学。
我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。文学与人生有不解之缘，看重人的命运、个性和主观心境，我就在哲学中寻找类似的东西。最早使我领悟哲学之真谛的书是古希腊哲学家的一本著作残篇集，赫拉克利特的"我寻找过自己"，普罗塔哥拉的"人是万物的尺度"，苏格拉底的"未经首察的人生不值得一过"，犹如抽象概念迷雾中耸立的三座灯塔，照亮了久被遮蔽的哲学古老航道。我还偏爱具有怀疑论倾向的哲学家，例如笛卡儿、休谟，因为他们教我对一切貌似客观的绝对真理体系怀着戒心。可惜的是，哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，文学艺术作品就更能保持多义性、不确定性、开放性，并不孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。
长期的文化禁锢使得我这个哲学系学生竟也无缘读到尼采或其他现代西方人的著作。上学时，只偶尔翻看过萧赣译的《查拉图斯特拉如是说》，因为是用文言翻译，译文艰涩，未留下深刻印象。直到大学毕业以后很久，才有机会系统阅读尼采的作品。我的确感觉到一种发现的喜悦，因为我对人生的思考、对诗的爱好以及对学院哲学的怀疑都在其中找到了呼应。一时兴发，我搞起了尼采作品的翻译和研究，而今已三年有余。现在，我正准备同尼采告别。
读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。我在读书上却没有如此坚贞专一的爱情。倘若临终时刻到来，我相信使我含恨难舍的不仅有亲朋好友，还一定有若干册知己好书。但尽管如此，我仍不愿同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了我自己对书对人的影响力。
散文随笔合集心得体会2
随着时代的进步，中国也日渐强大，很多人变得非常富有，有些人却因不懂如何赚钱而变得更加贫穷。可是那些富裕的人却忘记了勤俭节约，反而更大的铺张浪费，相反，那些穷人不仅勤俭节约，还能够把多余的、用不到的钱捐给那些无家可归的孩子。这是多么鲜明的对比呀!
寒假到了，我准备到书店买些必需的书籍。到了书店后，我走向五年级的书柜挑书。“不嘛，我不买资料书，给我买漫画书，我要看最新版的《阿衰》，你不给我买，我就不吃饭了。”我往发出这个声音的地方一看，原来是个二年级的小孩子。“好，宝贝女儿，我们去买漫画，不过资料也要买的。”“妈妈，这个寒假多难得，你就让我好好玩玩嘛!资料下回再买，可以吗?”我一听，一股无名的怒火冲到心里，这位妈妈怎么能如此溺爱孩子呢?还有那些漫画书，要是把买漫画书的钱捐给贫困山区的孩子，那还是积了个大功徳呢!越想越气我气得把今天来书店的任务都忘了，气冲冲地走下了楼。。。。。。
这几天过年了，我们一家人回到了红沙，大家子聚到了一起，别提有多开心了。吃完午饭后，我和弟弟妹妹到码头去玩。放炮时我跑的太快了，不小心被刺勾破了衣服，我只好跑回了家，告诉妈妈，四叔说：“再买一条吧!”奶奶不高兴了，生气的说：“买什么买?过来，奶奶给你补。”说着，奶奶把我拉进了房间，拿起针线，一针一针地给我缝起来，补好后，奶奶又对大家说：“呢，这样补好了不是照样能穿吗?”
奶奶的事情，让我引起了深思，虽然奶奶过得不是很富裕，但是懂得勤俭节约。我真希望大家能保持勤俭节约的好习惯，记住祖先留下来的祖训，并且能够一直遵守下去。
散文随笔合集心得体会3
亲爱的自己
我给你写信，因为我想告诉你。
我亲爱的自己，你累么?
每天埋在无数的作业中，疲惫的大脑高负荷地运转，你累么?你还只是个孩子，你还只是个学生，你为什么要这么逼自己?你的年龄还未涉足社会，为什么会看到那么多的勾心斗角，为什么要让自己的那么乱，为什么不能好好的，好好的把握我的青春?
亲爱的自己，那些东西重么?
你背负的东西是那么多，你有家庭的希望，有老师的寄托，有朋友的鼓励。满满的，都是爱。他们都是爱你的，你爱的人。为了他们，你是否觉得背的一点都不重呢?
你的爸爸，你的妈妈，催着你学习，他们含辛茹苦的养育你。这份恩情，你要报。而对于他们而言，你取得的成绩，就是他们眼中欣慰而喜悦的光芒。你要努力的，拼命的去学，我知道，你很累，你很辛苦。你不是怕失败后的责骂，怕的只是他们失望的神色。你不是需要那成功后的奖励，要的只是一声：孩子，累了就谢谢。
你的老师，他们同样的，日复一日，年复一年的教育你，给你知识，助你吸收，你也许感受不到他的温情，我懂的，其实你都知道，只是你讨厌批评。我知道你，你已经很努力了，可有时候还是达不到要求，别怕，亲爱的自己，累了就累了把，为了老师脸上的笑颜，算了。
你的朋友，他们是你在忙碌的学业与重负的生活中那一丝温暖的阳光。你是不是常和他们讲讲心中的苦闷?他们有肩膀，给你累了靠靠。他们有衣架，给你晾晾心事。他们有共识，给你心照不宣的快乐。朋友使你收获了很多。他们不说，他们不给你提要求，不给你压力，你知道的，对么，他们知道你累。但是，我亲爱的自己，你忍心看他们那么关心你，而你却不能给他们一个不错的自己么，你还是要努力。
努力努力，亲爱的自己，你要努力。
别怕累别怕苦，亲爱的自己，你要耐心。
亲爱的自己，我给你撒个谎，其实你不累。
亲爱的自己，想笑就笑，想哭就哭，别憋着自己。
亲爱的自己，如果你累了，就歇歇把。
我最最亲爱的自己，加油把。
散文随笔合集心得体会4
秦国经七代努力，终有扫六和而并天下的结果。至于六国之所以破灭，秦之所以能一统天下，苏洵以为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。六国灭亡，确实不是因为兵不利，战不善，六国岂乏精兵良将。就赵国而言，灭国前期尚有李牧、庞煖两位名将，而且能数次大败秦军。但六国之弊却不在“赂秦”，秦与六国的根本区别在于“务实”。
自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。而六国对人才却是敬之而不用之，徒取“敬贤”的虚名罢了。譬如当时的战国四大公子门客动辄就是数千人，得势之时则人聚，失势之时则人散，究竟是“养贤”还是“养闲”?齐国大兴学宫论学，却不用士子治国，一切“治国长策”都只不过是纸上谈兵。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才?相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人 不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用;“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也致使一代名将客死他乡;更有荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，名为“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持;战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。
秦国地处于山西，远离中原文明，所以春秋战国之时，那些儒家大师们都视之为荒蛮之地，孔老夫子周游列国却唯独没去过秦国。及后商鞅变法，以法治国，六国以及后世之许多名士又以暴秦呼之。其真为“荒蛮”，其真为“暴”吗?庄子说：“圣人不死，大盗不止”，小盗只不过是偷偷钱财，而大盗偷的却是人之本性。圣人废置恬淡无为的自然风尚，喜欢用喋喋不休的说教来“感化”人民，最终也致使天下大乱。文明中充满了虚浮与奢靡，人性之美在于淳朴自然，刻意的雕饰，虚伪的礼仪华饰才是真正的粗俗，才会有“邯郸学步”的笑话。老秦人民风淳朴务实，所以现在陕西那边的人还保持这种淳朴豪放的风气。民风之务实也为之后一统天下奠定基础。
至于“暴秦”的称号，多因为秦法之苛刻。法不在严，而在不公。秦法面前才真正的是平等，秦惠文王太子时期犯法，导致两位太子傅受刑，自己也相当于被流放。秦法唯功封爵，废除了井田制，分田到户，调动了人民的积极性。若秦为暴政，怎么会有如此雄厚的国力，灭六国只是尚能一边兴修水利工程，帝国之工程浩多，大部分都是利国利民的工程，若没有都江堰，蜀地怎么会有“天府之国”之称。后世之人多揪着秦之过不放而忽视秦之功。相比之下圣人所提倡“王道仁义”治国，仁义道德成了虚仁假义，成了统治者的愚弄百姓的工具。导致了当时“窃钩者诛，窃国者诸侯”的局面，也难怪庄子会发出“所谓至圣者，有不为大盗守者乎”的感慨。利民务实而为暴政，虚仁假义而被称颂，诚为滑天下之大稽也!
所以秦之能统一天下并非运气，六国破灭也并非简简单单的“赂秦”二字。六国不务实最终导致灭亡，今人不思之戒之，终会走上六国的道路。
至于秦朝之迅速灭亡，贾谊说的比较清楚：“攻守之势异也”。不过个人以为还有一点就是吞并六国的速度太快。秦始皇用了九年秋风扫落叶般地吞并了六国，这无疑是一口吞下头大象。当初乐毅一口气拿下七十城，花了七年的时间也没能“化齐”，更何况六个国家。正如商纣之灭亡，很大程度战俘太多，还没来得及消化就被周给消灭了，历史的真相永远不是我等屁民所能揣摩，欲加之罪，何患无词!
至于始皇，后世多有争议。但功过须分开看，正如老毛后期也犯了不少错误，但其丰功伟绩还是不能被抹灭的。始皇一统天下，结束了几百的战火纷争。统一文字，度量，货币等，促进了后世的经济文化发展。兴修水利道路，为后世提供便利。不过执政后期确实过于骄奢淫逸，常被后人诟病的几件事有修长城、建阿房宫、焚书坑儒。修长城的目的是为了抵挡匈奴的入侵，其目的本身是好的，只不过操之过急;至于阿房宫事实上还未建起来，项羽所烧的是咸阳宫，杜牧的《阿房宫赋》只不过是虚构，后世文人对秦始皇多有怨恨，所以经常夸大秦始皇的过失，人言之可畏呀!最后的焚书坑儒，首先“儒”基本上都是方士，其次“书”大体上是《诗》《书》以及六国史书。相比之下项羽焚烧秦宫损失要大得多，楚人一炬，所有的珍藏典籍都化作焦土。后世之人只唾骂八国联军火烧圆明园，却将焚烧秦宫的项羽视作英雄。自古中国推崇死亡崇拜，所以有“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”之说，所以项羽乌江一抹脖子，一切罪证都化为 乌有，反成了备受敬仰的英雄人物。生死本都是自然之道，但都被挂载了太多的虚名。同样是生，勾践卧薪尝胆被称为“忍辱负重”;同样是死，谭嗣同慷慨赴义被称为“舍生取义”。如果都换做普通人，只会是“苟且偷生”和“轻于鸿毛”，其本质又有什么区别呢?后世之人多以虚名评判古人，用老毛的话来说：“秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。”
今人当“居安思危，戒奢以俭”，办奥运，建世博真能表明国力之昌盛吗?繁华的背后尽是虚浮，当今中国不差钱，差的是“务实”。
散文随笔合集心得体会5
八月十五那天，我们带着孩子回娘家，过了十六才回。
按老家的规矩，出嫁了的闺女只能在八月十六回娘家。家兄也说，怎么在十五就回来呢?嫂子倒不以为然：他们放假了，在家也没事儿，就提前来了呗!母亲却是很高兴，知道我们十五要回，提前就蒸好月饼，炸好了菜角、糖角等候着。
十五一早，我们驱车前往老家。由于中途又串了一门亲戚，到家的时间就耽误了些。刚出门时，母亲打过一个电话，当时没有告诉母亲我们会去串门亲戚。按平时回去的时间，早应该到了，可快中午了我们还没到。母亲再打电话，电话提示无法接通，母亲把电话打到了手机上。电话那头听到母亲的焦急和紧张，还有担心。我安抚母亲，没事的，刚才串了个亲戚，忘跟您说了，快到家了，用不了二十分钟就到了。母亲这才安心。
儿行千里母担忧。母亲共生了六个孩子，俗话说，五个手指伸出来还不一边长，对孩子们的偏爱可能有所不同。可每个孩子都是娘身上掉下来的肉呀!所以，每次从老家回濮阳，到家后我都会给母亲报个平安。
母亲日渐苍老，但身体依然很健康，一刻也不肯闲着。家里养着鸡、鸭、鹅、兔子，院子里种着梨树、石榴树、柿子树、枣树，还坚持种着自己的小菜园。中秋节那天，我在朋友圈发了一些家里的照片，就有人说你们家是一个花园。是呀!是母亲经营着这个花园，心里满满的都是幸福!
母亲是属鸡的，大家都说她一会儿也不闲着，天不亮就去地里干活。母亲五行中属水命，而且是井泉水。所以，母亲说，她种什么都能活。只要有地，她就种花、种菜、种树、种蔬菜、种庄稼。看着母亲干活的辛苦，可又是那样的幸福，我们做子女的也不好拦着。
这次回去之前，母亲电话里说，你们家孩子喜欢干活，花生还没出，给他们留着，花生出了以后，就该种蒜了。等你们来了以后，这些活一起干吧!
散文随笔合集心得体会6
7月6日这天，是值得纪念的一天，因为我们班二十多位同学一起去到__，开始了我们期待已久的暑期三下乡之旅。
我们的首站是__花园老年社区。之所以把这里定位第一站是因为我们认为现今社会最容易被忽视的就是老年人，特别是住在的社区和福利院的孤寡老人。一大早我们分队的成员们便到达了目的地，开始了今天的主题活动，“宣传环保知识，帮助社区做清洁”。
这里的老人十分和蔼友善，在我们集体宣讲环保常识的时候，也站到我们身边，仔细聆听，尽管有时候会听不太清或是听不太懂，但每一位老爷爷、老奶奶都十分配合，一听我们是暑期三下乡实践的大学生们，就个个竖起大拇指夸奖我们是好孩子，大热天还知道关心老人们，还来陪陪他们。
那一句句的称赞使我在高兴之余也深刻反省了自己作为一名大二学生对待社会实践的态度。以前也有过类似的机会，但我总是抱着完成任务的心态，走走形式，并没有全身心投入到活动中去，没有把它当做是一种责任，一项义务。但在今天，面对着这么多亲切的面庞，我感受到了他们对生活的热爱和对友情的珍惜。虽然年事已高，但他们那股努力融入这个社会的决心让我不得不佩服。
在宣传完环保知识后，我们还自发为社区打扫了清洁卫生。其实这里挺干净的，只有少许落叶和灰尘。在大家的齐心协力下，很快我们便完成了第一天的行程，并与社区的老人们合照留念。大家都觉得今天的活动十分充实又富有意义，很多同学还流下了不舍的眼泪。
我想，通过今天的实践活动，不仅锻炼了我们与老年人的沟通能力，增强了帮助弱势群体的意识，更让我们认识到这个社会需要像我们一样的大学生，在专注学习的同时，更要关注社会的弱小势力，用实际行动来表达自己的关心和爱心。
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