人教版七年级下册语文第24课《河中石兽》教案

由 安卓范文 分享时间：2023-02-09 17:42:03 加入收藏我要投稿点赞

在课程改革的今天,我们要改变的是教案的模式化,只备“课”不备“人”,只备“形”不备“神”,只备结果，不备过程,教师的教案充其量只是教师的“备忘录”。下面是由小编给大家带来的人教版七年级下册语文第24课《河中石兽》教案，一起来看看吧!

《河中石兽》课文原文

沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。

阅十作者纪昀余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yù)?

《河中石兽》语文教案

教学目标：

1、知识与能力

(1)积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。

(2)培养阅读浅显文言文的能力。

(3)品味文章的写作特色。

2、过程与方法

在反复诵读与合作交流的基础上掌握文言词汇，理解文章内容。

3、情感态度与价值观

(1)理解“实践出真知”的道理。

(2)培养学生的科学精神。

教学重难点：

1、重点：积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。

2、难点：理解实践出真知的道理。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、情景导入

从前，有一条河边有座寺庙。一天，庙前两座石兽因河岸崩塌掉入河中。十几年后，寺庙里的和尚到哪里能找到这两座石兽呢?(同学们如果预习了文章，就知道是上游)石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

二、新知探究

1、作者简介：

纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

2、朗读课文

(1)学生大声自由朗读两遍，做到朗读无障碍。

(2)再次朗读，读出句中停顿。

(3)借助工具书和注释理解疑难词语，尝试在理解疑难词语的基础上翻译文章。

(4)将不能解决的词或句标注出来，小组合作探究。

三、交流展示

请学生翻译课文。

四、综合运用

1、通假字

曳铁钯“钯”同“耙”，平整土地的农具

2、古今异义

(1)二石兽并沉焉。

古义：一起　今义：并列

(2)阅十余岁。

古义：经历　今义：阅读

(3)是非木柿。

古义：这　今义：判断动词

(4)盖石性坚重。

古义：发语词，因为　今义：有遮蔽作用的器物

(5)但知其一。

古义：只　今义：表转折但是，却

(6)尔辈不能究物理..

古义：客观事物的道理，规律　今义：一种学科

(7)河干.

古义：岸，水边　今义：水分不足，干燥

3、一词多义

去：岂有为暴涨携之去　离开

相去甚远已　距离

为：岂能为暴涨携之去　被，介词

必于石下迎水外啮沙为坎穴　成为，动词

众服为确论　认为，动词

如：如是再啮　像

如其言　按照

之：

闻之笑曰　代词,代顺流而下寻找石兽这件事。

沿河求之　代词,代石兽。

一老河兵闻之　代词,代“求之地中”这种观点。

当求之于上流　代词,代石头。

其反激之力结构　助词，的。

至石之半结构　助词，的。

求之下流　代词,代石兽。

求之地中　代词,代石兽。

然则天下之事结构　助词，的。

4、词类活用

棹：名词用作动词　船桨，划(船)

暴涨：动词用作名词，洪水。

五、整合提升

复述故事。

六、检测巩固

完成课后思考与练习一

第二课时

一、情景导入

概括文章主要内容。(复习导入)

二、新知探究

1、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?(完成思考与练习一)

2、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错?为什么只有老河兵提出了正确办法?

三、交流展示

在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错?为什么只有老河兵提出了正确办法?

庙僧：

第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系

第二种：只考虑到了流水，没有考虑到石兽和泥沙;

讲学家：只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

所以他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵：则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，所以他提出了正确的办法，找到了石兽。

四、综合运用

分析寺僧、讲学家、老河兵的代表的三种态度

寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下——代表不深思熟虑而盲目行动的态度。

讲学家：空谈事理，脱离实际——代表据理臆断的态度

老河兵：从实际出发，综合考虑各种现实因素——代表实事求是的态度。

五、整合提升

归纳本文的主旨：

本文通过寻找倒塌在河里的石兽的故事，说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要具体问题具体分析，实事求是，强调实践出真知，不能主观臆断。

六、检测巩固

课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?

1、不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;

2、更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

3、同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

《河中石兽》知识点

一、作者简介

纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。

二、故事背景

纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“_”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。

三、文言文知识积累

(一)古今异义

1.是非木古义：代词，这;今义：判断动词，是

2.渐沉渐深耳古义：罢了;今义：听觉器官，耳朵

3.岂能为暴涨携之去古义：离开;今义：到某个地方

4.盖石性坚重古义：发语词，放在句首，可译为“因为”;今义：器物上部有遮蔽作用的东西

5.但知其一古义：只;今义：表转折，但是

6.求二石兽于水中古义：寻找;今义：请求，要求，追求

(二)一词多义

为：岂能为暴涨携之去(被，介词)众服为确论(认为，动词)必于石下迎水处啮沙为坎穴(成为，动词)

之：闻之笑曰(这件事，代词)当求之于上流(石兽，代词)其反激之力(的，助词)

去：岂能为暴涨携之去(离开)西蜀之去南海(距离)

临：一寺临河干(靠近)执策而临之(面对)

(三)词类活用

棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)

(四)特殊句式

省略句

1.以为顺流下矣

点拨：省略主语，和尚们;“以为”后面省略了“石兽”。

2.求之地中

点拨：省略介词“于”。

3.棹数小舟

点拨：省略主语“僧”。

4.一讲学家设帐寺中

点拨：“寺中”前省略介词“于”。

5.果得于数里外

点拨：“得”后面省略了宾语“之”。

倒装句

1.当求之于上流

点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。

2.果得于数里外

点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。

3.求二石兽于水中

点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。

被动句

岂能为暴涨携之去

点拨：“为”表被动。

(五)名句积累

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

四、课文翻译

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

注释：

临：靠近。

河干：河岸。干，水边，河岸。

圮(pǐ)：倒塌。

焉：于此，在那里。

阅：经过，经历。

棹(zhào)：划(船)。

曳(yè)：拖。

译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。(和尚们)认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

注释：

设帐：设馆教书。

尔辈：你们这些人。

物理：事物的道理、规律。

是：这。木杮：削下来的木片。

暴涨：指洪水。暴，突然。

湮：埋没。

耳：语气词，相当于“罢了”。

译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗?”大家很信服，认为是正确的言论。

原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。

注释：

河兵：巡河、护河的士兵。

盖：因为。

啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

坎穴：坑洞。

已：停止。

溯流：逆流。

求：寻找。

如：按照。

译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了;在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗?按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。

五、问题归纳

1.讲学家有怎样的性格特点?

本题可运用人物性格概括法进行分析。讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。

2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?

本题运用关键词语表达效果法。讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。

3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?

老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。

4.第4段采用了哪种表达方式?有什么作用?

本题运用记叙中议论作用分析法。议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。

5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的?

寺僧按照常理去找，结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。

六、课文主题