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《左传》中的有关政治的思想

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《左传》中的有关政治的思想

  《左传》是儒家经典之一,与《公羊传》、《谷梁传》合称"《春秋》三传"。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》,而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。小编在这里整理了相关知识,快来学习学习吧!

  《左传》中的有关政治的思想

  7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)

  [译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

  8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》

  [译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(现在有时“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

  9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

  [译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

  10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》

  [译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(强调享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)

  11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》

  [译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。

  12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》

  [译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。

  13、弈者举棋不定,不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

  [译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。

  14、众怒难犯,专欲难成。《左传·襄公十年》

  [译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。

  15、川泽纳污,山薮(sǒu)藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

  [译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。

  16、过而不悛,亡之本也。《左传·襄公七年》

  [译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。

  17、华而不实,怨之所聚也。《左传·文公五年》

  [译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

  18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传·隐公三年》

  [译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。

  =19、善不可失,恶不可长。《左传·隐公六年》

  [译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。

  20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》

  [译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。

  21、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

  [译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。

  22、不以一眚(shěng)掩大德。 《左传·僖公三十三年》

  [译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

  23、从善如流。《左传·成公八年》

  [译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。

  24、民生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》

  [译文]人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。

  政治知识点:如何正确理解事物的普遍联系

  【理解知识要点】

  1.联系的辨证性:马克思主义哲学讲的联系是辩证联系,即事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。这种联系构成事物之间错综复杂的联系网,使万事万物联系在-起,并在一定条件下互相过渡、互相转化。把事物看成是互相联系的还是孤立的,是唯物辩证法和形而上学的分歧之一。

  2.联系的普遍性:所谓联系的普遍性,有两方面含义:一从具体上讲,是指每-事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看,是普遍联系的;从与周围其它事物的联系(横向)看也是普遍的;从事物发展的历史和趋势(纵向)看,该事物与过去和将来的联系也是普遍的。二从总体上讲,是指联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在的,因而整个世界就是一个普遍联系的有机整体。总之,联系是事物存在和发展的客观条件,没有联系就没有世界。

  3.联系的客观性:联系是事物本身所固有的联系,它是不依人的意志为转移的。用主观臆造的联系代替客观事物本身的联系,是典型的唯心主义。因此,坚持联系的客观性,就是要把普遍联系的原理建立在唯物主义的基础上。

  4.联系的条件性:任何事物都处在普遍联系之中,任何具体事物都是有条件的,总是在一定条件下产生,又在一定条件下发展、灭亡。因此,任何具体的联系都依赖于一定的条件,随着条件的改变,事物之间及事物内部各因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。

  5.联系的多样性:世界上的事物是千差万别、无限多样的,事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的,主要有直接联系和间接联系、本质联系和现象联系、内部联系和外部联系、必然联系和偶然联系、整体联系和部分联系、因果联系等等。不同的联系,对事物的存在和发展起不同的作用。这就要求我们必须认识和把握事物的真实联系,必须具体的分析事物之间各种不同的真实联系。

  【走出认识误区】

  1.把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的辩证联系。它们之间应是个性和共性的关系。

  2.把联系的普遍性仅仅理解为事物同周围其它事物的联系。应当按教材中所讲的内容来准确理解,把握三个方面:第一,事物的内在要素是相互联系的;第二,事物同周围的事物是相互联系的;第三,整个世界是-个普遍联系的有机整体。

  3.把联系的普遍性理解为任何两个事物之间都存在着相互联系,从而否认了联系的条件性。


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