热爱语文就要做好语文环境的建立,发自肺腑地热爱语文
人在家庭教育中因聆听而产生的语文能力是初始的,处于母语学习的初级阶段。它获得升华,靠的是学校教育。学校教育要重视诵读,要熟读、多读,因诵而熟,因熟而巧,因巧而入神。小编在此整理了语文学习相关内容,希望能帮助到您。
热爱语文就要做好语文环境的建立
语文因聆听而获得。在家庭教育中,父母是第一任老师,他们教子女学会讲话,掌握语言。在孩子不会讲话的时候,父母不厌其烦地对孩子说话。孩子听得久了,慢慢地就学会了说话。因此我认为,语言是因为聆听而获得的。
语文因诵读而升华。人在家庭教育中因聆听而产生的语文能力是初始的,处于母语学习的初级阶段。它获得升华,靠的是学校教育。学校教育要重视诵读,要熟读、多读,因诵而熟,因熟而巧,因巧而入神。
语文因书写而致远。“致远”有两方面意思:一方面是横向的,指广泛传播;另一方面是纵向的,指古往今来的传承。在没有文字的时候,人们讲的话是不能够“致远”的,只能影响离自己很近的一些人和事,有了文字以后,我们的观点才能够传向远方、传给后人。
语文因修辞而优美。我们的语言文字在修辞方面有很多方法,比如比喻、排比、拟人等。要能熟练地运用各种修辞方法,使我们的表达不断走向优美的境界。
语文因认知而发展。一旦有新事物出现,就要有新的词语去表达它。比如若干年前还没有出现手机这一事物,自然也没有“手机”这个词。手机最早出现的时候不叫手机,叫大哥大、无绳电话,后来才约定俗成称为手机。——这就是词语的生命力,它随着人们的认知不断进步,获得发展。
语文因传播而拥有。拥有什么?拥有群众。这一点非常重要。现在世界上大约有两千多种语言正在走向消亡,我们的语言文字要长久地存在下去,除了本身要足够优秀之外,还要有很多人喜欢并且运用这种语言。汉语虽然在我国有十几亿使用者,但在国外大约只有几千万人在用。我们想要拥有更多汉语使用者,就必须要做好传播工作。
语文因规范而长存。语言文字的发展离不开群众的创造,其间不可避免地会出现一些不规范的词语或用法。这些不规范的东西会渐渐被社会淘汰。我们要重视语言文字的规范性,只有规范了,语言才能长存。五千年的中华文明之所以能够长盛不衰,很大程度上就得益于“书同文、语同音”。
发自肺腑地热爱语文
没想到明天就要迎接省教育现代化学校的验收,因此忙得脚下生烟了,但依然没有忘记找来年轻的语文老师。
我布置她注意观察孩子们一般会用怎样的方法学语文,或者那些学习效率高的孩子,一般是怎样学习语文的。
可惜晚上实在没有时间跟她交流了。但,我倒是要在微文里跟她聊聊我的目的。很显然,我想让她明白的是,那些热爱学习语文的孩子,一定是首先是热爱语文的,其次其实他们一定是会最大限度地理解老师,认同老师的。
这样,我们就有必要思考一下,语文老师应该让孩子爱上语文的事情了。这其实很简单,语文老师一定要真的爱上语文。
如何真的爱上语文,就是要发现语文的魅力,按照帕尔默的话,就是能够感觉语文里确实蕴藏着“伟大的事物”。而也的确如此,没有什么能够比得上语文这门学科的伟大了。人类其实是因为语文而改变,再好的发明,如果不能通过语言表达出来,也不能造福人类。再伟大的诗情,如果不能通过语言表达出来,也终究是一件伟大的事情。人类有行为语言,有物化语言,但流传最多的还是以文字为载体的语言。
所以,文字确实是一件很奇特的事物。
然而,文字之奇特更在于那个“文”字。也就是,“语文”其实就是对于“语言的文饰”。谁的语文功底好,就一定是对语言的文饰功夫好。人类的语言,其实就是一个个物质的符号,没有生命,就像基因一样,也没有生命,但组合起来之后,就焕发出了蓬勃的生命。有的生命属于儒家的,有的生命属于道家的,有的生命属于佛家的。在西方,则是有的生命属于人对物质的驾驭的,有的生命属于思考自己是谁的,有的生命则属于探险的……
语言的组合造成的对语言的文饰,生成了语文这门学科。
今天,我跟这位年轻的老师研究《所见》这首诗。我说,真的很奇妙的,牧童的歌声是一种类似于道家的无为状态,所以其声音尖锐,但是却悦耳,一点都不令人厌烦。但那声音突然停住了,因为他想要捉住了那鸣蝉。这是一幅多么优美的自然之境啊。我们生于这世间,又是多么地充满了烦恼。所以,这停住的声音,自然会引起某种顿悟,触发了我们的思想:我们能像这孩儿一样歌声振林樾吗?我们能像这孩儿一样想停就停自己的歌喉吗?我们能像这孩子一样,想捕捉鸣蝉就捕捉鸣蝉吗?
看起来,我们很难做到啊!
这自然就有点类似于佛家的思想了。然而,不管是哪家的思想,最起码是让我们的精神世界发生了一种震动!
这就是语言组合的力量吧:牧童骑黄牛,让我们想起了悠闲;歌声振林樾,让我们想起了悠远;忽然闭口立,让我们感到了顽皮的拙挫;忽然闭口立,让我们微微地笑出了深意……
当然,还有那音韵……
我们明天讲!
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