高考半命题作文题7篇
作为一名高考生,为了可以提升自己的作文成绩,应该学习探究半命题作文的书写。那么,写作文时还应注意哪些问题呢?下面是由小编给大家带来的高考半命题作文题7篇,让我们一起来看看!
高考半命题作文题(篇1)
夜很深了,我躺在床上辗转反侧,父母还未回来,我有些怕了,也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里,家具很少,却还是有一部老掉牙的黑白电视机,虽然穷,却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市,我没有钱去上重点高中,但我有自己的理想与目标,我虽然衣着破旧,却有自己的尊严。高考是我实现人生梦想的转折点。
唯一让我心中有一丝不满的便是父母,他们每天总是那么早地起床离去,又是那么晚回来。我多么想有这么一次,我们一家三口在周末去公园走走,去河边吹吹风,可是连这一点小小的要求,上天也没有答应过我一次。
不行,今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱,是为了我,可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些,毕竟我还有很长的明天。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动,那么轻、那么微弱、缓慢,那声音慢慢地靠近,到了门口,颓然停下。
过了好一会儿,才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声,一个物体慢慢地插入锁孔,又是一声轻轻的转动声。门,悄然打开了,“轻点,孩子睡着了。”这是母亲的声音。
我能感受到她正踮着脚尖向我走来。
没有声音,我却能感受得到,那轻轻的脚步,正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”
母亲轻轻地拉过被子,慢慢地移到我的身上,又抽身慢慢地离去……
自始至终,家中的灯没有亮一下,也没有发出什么很大的声音,只有父母那踮起的脚尖,一步步踩在我的心头。
拉过被子蒙住头,我强忍着声音,泪水却一行一行地滑落。这一晚,我不知道自己哭了多久,我只知道被子湿了一大片。
男儿有泪不轻弹,今夜我却泪千行!多少年了,多少个日日夜夜,每晚父母都是这样踮着脚尖,在一片漆黑的房间里慢慢地移动,我还有什么要感到生气呢?
朱自清有父亲的背影,史铁柱有母亲推着轮椅的身躯,傅聪有傅雷先生殷切的家书,而我,我有什么?我有父母踮起的脚尖!
父母是平凡的,父母对子女的爱却是伟大的,是无与伦比的,是一个人一生最大的财富。
踮起脚尖,父母的爱,今生永不忘,也不敢忘!
高考半命题作文题(篇2)
当下,碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来,处身其中的我们,应该何去何从?
每天每天,我们都在接受着往来不绝的信息的冲击,而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”,正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时,阅读的本质便发生了扭曲,我觉得,这是阅读的悲哀,更是文化的悲哀;这是个人的悲哀,也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读,在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博,公交车上用眼一瞥今日新闻,下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解,用简化了的语言阐述了更大的信息量,我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是,我们却忘了,鸡汤虽好,却不管饱。
碎片化阅读,暴露了时代文化生活的弊端。其实,真正的阅读是不可复制的个人体验,它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验:我在书里结束了自己的生命,我又在书里重新开始我的生命。是的,完整、深入、全神贯注的阅读,才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读,最终只会让我们的思想成为风中的柳絮,碎片化的阅读,难以带给人内心的震撼与精神的洗礼,更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活,更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片,当断章取义引发越来越多的误会和矛盾,当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想,于是,我们的生存语境便成为一地鸡毛,杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力,对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是,教授为官、文坛出位,文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类:我们将毁于自己所热爱的东西。的确,碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量,但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的,不是因为不会笑与不会思考,而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候,我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
高考半命题作文题(篇3)
时间的流驶,淡涤旧迹,仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边,你翩然而去,仅留下楚使的嘡目与叹息。
或喜甜甘之味,或爱亦苦亦甜的刺激,谁人如你——庄子,淡泊一切,与道合而为一,只偏执着那淡淡的清白。
当一种美,美得让人无所适从,也只好手之舞之,足之蹈之;当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之。你甘于淡泊,乐于平淡,自得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地,不愿累于国事,不愿牵绊于尘世,你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水,给人以绝境逢生,给人以平静致远,给人以超脱外物,我想要触及你的衣襟,却在指尖碰触了清而澈,凉而柔的泉水,原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑,忘却不了那或苦或甜的香醇,只好在我无路可走之时,望见你那平静如水的双眸,澄澈至极,悠悠远远,望断天涯路。
我以为你是孤独的,你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊,惠子的离去并未换来你的嗥啕此类,原来你早已看透了生死,望穿了红尘。何以赞美你的平淡,我早已词穷。
念往昔,繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外,参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物,甚至你了解了河鱼之乐,蝶舞之愉,螳螂之负,摇曳而去,穿梭于泥潭之中,何去在乎那权势之争,谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间,明月可掇,你在清风夜唳之中独自守望那明月,以致于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯颠,你淡漠的眼神却摄人无语,恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃,你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草,一片缟素。
教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。
这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的飘渺之歌。
高考半命题作文题(篇4)
予人玫瑰,手留余香:懂得分享,不仅是物质的共享,更是精神上的共融;懂得分享不是物质量上的增减,而是精神丰盈的开始。
分享能够带给人精神的充实与快乐,获得惬意的生活。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说:"每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。“盖茨的确如其所言做到了分享:他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享他的财富;他在分享中得到了人们的敬重,在分享中获得了更多的快乐。不会分享的人只能在以自我为中心的小圈子中自以为”幸福“地度过每一天。没有分享,便不能开阔心胸,而狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂,有了它便可以催生出更多的幸福与快乐,获得惬意的生活。
分享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的尊敬。“竹林七贤”徜徉在山水之洞,在分享彼此的志趣之时升华了情谊;苏轼与王安石虽政见不同,却喜欢互相探讨诗词,分享文学见解,因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬分享各自的一点一滴,无论财富抑或是科研成果,他们都与世人同享,所以他们成了我们毕生爱戴尊敬的对象······因为分享,人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享,他们收获了双倍的幸福;因为分享,他们得到了世人的尊敬。
分享能够促进文化间的和谐与繁荣,维护世界的和平。世界是一个大家庭,各国灿烂的文化需要世人分享。回想古代中国闭关锁国的历史,我们不难发现,在一个封闭的环境中,文化的趋同与单一会日益严重;再想想二战时期法西斯对人类、对文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐,我们应当学会分享。因为分享能让文明走向一个又一个新的高峰,分享能创造一个和谐宁静的国际大环境,分享将使世界这个家庭更温暖!
让我们懂得分享,让我们试着分享:让分享不仅去充实我们的人生内容,更去提升我们的人生境界;让包含分享精神的每一个人去温暖这个世界;让饱含分享精神的每一个生灵去缔造和谐美好的共享家园。
高考半命题作文题(篇5)
若生为林木,我当欣欣以向荣;若生为幽草,我当萋萋而摇绿。
如果是小草,就不要羡慕大树的伟岸参天,你依然可以长成一片翠绿;如果是小鸟,就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔,你依然可以在枝丫间寻找快乐;如果是小溪,就不要羡慕大海的惊涛拍岸,你依然可以在山间自由流淌。生而为人,就不要羡慕别人的天赐良机,做回自己,给自己一方天空。
齐白石的虾,徐悲鸿的马,似乎成了画界的二座无法逾越的高山。若刻意模仿,必定邯郸学步。但是齐白石之后,又有多少虾随意舞动那一纸清波;徐悲鸿之后,又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出自己,展现自己的风采。
如果生活是一座壁立千仞的高峰,走好自己的路,就算无法登上顶峰,也可以在峰回路转中体会途中美景,何必为登顶不成而惆怅。撒哈拉漫天黄沙路上,曾留下三毛无悔的足迹,她的生命宛如万里黄沙中一眼微笑的井;龙门千佛古色古香的遗迹中,曾留下席慕容无悔的依恋,她的生命宛如千百年站成的一棵树;阿里山日月潭秀山丽水的风光中,曾留下林清玄无悔的记忆,他的生命宛如一片飞上蓝天的白云。只要我们敢于展现自己,只要我们敢于在自己的蓝天下振翅高飞,生命就会焕发出夺目的光彩。
作家屠格耶夫曾说,要找出自己值多少,那是别人的事情,重要的是做好你自己,你不比一颗星暗,不比一棵树矮。别人可以胸怀“直挂云帆济沧海”的宏志,我们也可拥有“暗香浮动月黄昏”的美景。诗人说过,我是这个土岗子上比较出色的麦子。是啊,不必羡慕别人的辉煌,勇敢表现出真实的自己,你就是比较棒的。
也许诞生了马拉多纳的足球场上再也不会诞生这样一位足球天才了。但是在那里依然可以有更多无名的球员,他们不为争得如马拉多纳的荣誉,只为挥洒青春无悔的汗水而尽情奔跑;也许柏拉图的雅典学院,再也不会有这样一位杰出的思想家,但是在那里依然可以有更多脉脉耕耘的学者,以捍卫真理为快乐。
虽然没有翅膀,依然可以在自己的一方晴空下飞翔。
高考半命题作文题(篇6)
烟雨纤红的世界,撑一把油纸伞,遮得住欢喜,遮得住哀伤。独挡不住水,铺天盖地而来——有它包容,有它宁静,有它以柔胜刚。
似水不争,包容万物,在世间阡陌纵横,或遇衰草盘桓百花争艳,或经流水人家榆柳娉婷,即使尘满客袍,只愿做一芥旅人,包容就好。曾为逍遥而行只做自己的“至人、神人、圣人”的庄子而倾倒;曾为用画面里大面积的灰来包容万物、映照万物的怀斯而艳羡;曾为宁愿转瞬即逝做“写在水上的字”什么都可以记下什么都可以忘却的林清玄而唏嘘……我们都不过是世间一芥旅人,似水不争包容万物便没有遗憾,在比较低、比较平、比较静之处,映照万物,守护好自己心中的那位禅师。能包容万物,与世无争,也便是水一般的人了罢。
如水宁静,却积力量。想起一种花叫蒹葭,花开过后,再无花开放,它是岁月里一抹宁静的禅师,却雄积厚发。李时珍便是一抹的蒹葭,为寻找传说中吃了以后会使人手舞足蹈、严重的还会麻醉的曼陀罗花而背井离乡亲自试毒;东壁先生过后,有多少人能静下心来为百草倾尽一生?翻开那本《本草纲目》,满满的都是时珍细碎的絮语。他是时光深处那宁静如水的蒹葭,在岁月中积累了强大的力量,《本草纲目》便是他一生时光的见证。宁静致远,积累力量,想必是一位水一般的人。
似水柔弱,却攻坚强。水滴落的样子,无一不是一头圆润一头尖锐,而它永远都用圆润的一面,敲打着坚硬的粉墙、黛瓦、青石板,即便在接触的那一刻摔得粉身碎骨,但同时也因此而造就了千锤百炼的中国山水,铺开便是一卷水墨,画里的女性,也都如水柔软,似水荡漾。多少次为端着下午茶操着英文腔在“太太客厅”高谈阔论的林徽因而歆羡,多少次为陪着泰戈尔游览中国的光鲜亮丽的她而倾倒。而她不是象牙美人,生命之烛,雄雄燃烧,随梁思成跋涉过十五个省勘察古建筑的她,在战火中央求丈夫标下北平文物之地以免破坏的她,在病榻上仍孜孜不倦地修改着国徽设计方案的她……林徽因以她的柔弱,爱着建筑,让这个坚硬却冷冰冰的世界为她倾倒,女人似水,却溶坚强,克坚强,攻坚强。以柔胜刚,一定是一个水一样的人。
一把油纸伞撑着转了几百年,看来纤红烟雨中,做一芥水一样的人罢,去包容世界,去宁静中积蓄力量,去柔弱中攻克坚强,抵得过绿肥红瘦,抵得过悲欢离合,以柔胜刚。
高考半命题作文题(篇7)
一个印记鲜明的巴掌,一个爱意满满的吻,分数成了家长喜怒的晴雨表,牵动着中国考生的心。于此,笔者深有感触的同时不禁叹惋,何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“分数论”,且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响,但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下,实在不合情理。再看那从55分进步到61分,鼓励与表扬理所应当,然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责,分数与素质间从来没有天然的等号,切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下,考试成为孩童快乐成长的负担,压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分,学生的命根,”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状,来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间,紧盯着试卷上鲜红的分数,千方百计的争论分数,而来自家长的压力起到了助推器的作用,补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下,儿童不得不压抑好玩的天性,日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外,欧美从不以分数作为评定高下的标准,主张顺应儿童天性,鼓励孩子发展个人兴趣,在野外追逐玩耍,让他自由发展,健康成长。不以分数论成败,还孩童以快乐童年,此当今之急也。
当分数成了风向标,学习目的偏离了求知的本质,也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到:“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生,汲汲于分数,则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的目标,必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分,却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案,也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开,关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上,那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然,从中国现状来看,考试仍是选拔人才比较有效的途径,但“分数论”之弊甚多矣,我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心,而渐渐以更多元的角度评价儿童?
蔡元培曾说:“若想有好的社会,必先有良好的个人;欲有良好的个人,必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起,拒以分数论成败,还孩子健康成长之蓝天。