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高三君子高中生作文

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纵观千年,中国人从不缺乏做人的自信。《论语·雍也》一章记载说,“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’让我们一起来看看关于高三君子高中生作文,希望能对您有所帮助,欢迎大家查阅学习!

高三君子高中生作文例文1

一个人如果朴实多于文采,就未免粗野,而文采多于朴实,又有些华而不实。文采和朴实配合适当,这才是君子。 从曾经诸子百家争鸣到如今人大代表共商国家大事,从曾经黄河流域的部落到如今五十六个民族的大家庭,中国创造了璀璨的文明,更树立了为人的标准——君子。为人处事,中国人强调外观上文明儒雅,内心饱含家国情怀。如何处理人与自然的关系,人与人的关系,是君子处世的标杆,“达,则兼济天下;穷,则独善其身”,总有千般不顺,君子也有文明之风。

文明是一个国家处处体现出来的文化积淀。春秋战国时期,战火纷飞,无数人们思考社会的发展和国家的治理,于是有了百家争鸣,百花齐放,诸子游学的文化繁荣景象。那是我们的原生文化,是属于我们的文明。泱泱大国,不仅要有横跨港珠澳的大桥,也要有“呦呦鹿鸣,食野之萍”的诵读;不仅要有沟通世界的高铁,也要有“不以物喜,不以己悲”的胸怀;不仅要有高速发展的经济,也要有每个中国人对小小筷子内在文化的了解。文化的形成是一个民族对自身思考的过程,对自我认知的过程。而文明的形成就是文化不断进步,不断走向繁荣的过程,以至于走向世界,给世界展示我们的文化。

文明,来源于强大的内心自信,来源于“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 的浩然正气,尽乎心而止于礼。英国的绅士和淑女教育是闻名世界的,他们有优雅的举止,得体的着装,秉承着不给别人找麻烦的理念精致的生活。杨澜曾说她在英国留学时的房东太太教会了她一句话:“你整洁的穿着,你干净的仪容是你对他人的尊重。优雅是骨子里的。”我想,如果一个民族能够在任何场合都保持优雅,有较高的素质,那应是一个可以称作文明的民族。当我们自觉排队,当我们学会为他人解围,当我们懂得保护好环境卫生,不让自己失礼于人前,那应该是我们更文明的时候了。如此,文明,便可成为我们的闪亮名片。

一个人的自信表现于平静的表情,一个国家的自信表现在战略的定力,如今,中国前行在一条走向文明,走向世界,走向强盛的道路上。社会主义核心价值观要求我们要做到文明于心,外化于形。我们就更应该推动我国的文化发展,塑造素质高尚,行为文明的公民形象。不断进取,不断奋斗,让中国成为一个文明的大国,则个人有君子风度,国家为礼仪之邦。

《周易》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”让我们以人文化天下,让文化与素质齐飞,让中国更加自信,更加文明的屹立与世界。

高三君子高中生作文例文2

歌德说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”没错,责任也意味着一个人开始学会担当,担当自己的言行,担当生命的职责。诚如梁启超所言的“人生需支付责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。”

诸葛亮说:“鞠躬尽瘁,死而后已。每个人都有自己的方向,安心走好自己的路,便尽了自己的责任。

弗兰克经过艰苦的积蓄开办了一家小银行,但一次银行遭遇抢劫,导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始时,他决定偿还那笔天文数字般的存款,所有人都劝他:“你为什么要那样做呢?这件事你并没有责任。”但他说:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任偿还这笔钱。”偿还的代价是30年的艰苦生活,当他寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,留给了世界一笔真正的财富。

顾炎武说:“天下兴亡,匹夫有责。”当一个人学会尽他人的责任,这个人的境界就高于其他人。

一个公交车司机在行车途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里,他做了三件事:第一把车缓缓的停在路边;第二把车门打开,让乘客安全下车;第三将发动机熄火儿,确保了车,乘客和行人的安全。他做完了这三件事,安详的趴在方向盘上停止了呼吸,这名司机名叫黄志全,他用自己的责任使所有大连人都记住了他的名字。一个有责任有担当的人的胸怀与抱负,注定了他们人生的高度与厚度。

一个人不但尽了自己的责任,还尽了他人的责任,这个人注定是高别人一等的君子。是什么让霍去病发出“匈奴未灭,何以为家”的呐喊?是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹?又是什么让红军冒着枪林弹雨在泸定桥上奋勇拼搏?是责任,正是这责任,闪耀着人性中至真至纯的光芒。

责任有的时候能使我们从跌宕到低谷,也能是我们走到人生中高峰。尽到应尽的责任,人生便会闪烁发光。因为他经过美好的心灵的洗净,所以才会璀璨耀眼。

高三君子高中生作文例文3

文化,毕竟不同于文明。它并不是单单的精华聚集而成的一体,它是中华五千年历史的沉淀,厚重朴实,光彩照人。中华文化有不同的表现形式,而在这不同形式的背后,蕴含着共同的中华文化之“根”——君子之行。

我们何以窥见古人之行呢?从字里行间,从记录辞令。文化的传承需要载体,而这些,就是载体。诗经,楚辞,汉赋;唐诗,宋词,元曲,古人留下的财富使后世推开蒙尘大门,千年的变迁一一展现在我们眼前。

有士子沿河歌唱,有朝臣拼死进谏,有帝王坐拥天下,有沙场魂歌飞扬。他们在三月的春水畔耕种,在九月的领域上收获,得到的是一颗一颗澎湃的赤子之心。我看见千树万树的梨花倒映着春水,通往桃源的路上落英缤纷,乌衣的巷口洒满夕阳,巴山的夜雨涨满秋池,相思的红豆落地成诗。

用何以描绘这样的盛世画卷?是文字。

中国书法与中国的瓷器、绸缎、茶叶一样享誉世界。它能让人在看见它的第一眼就辨认出中国的模样。一笔一画,一点一滴,一提一顿,镌刻了山河,雕镂了人心,描摹了岁月,温婉了年华。君子之行,亦在其中矣。

若以雅正端方,不屈不折论,楷书首屈一指。横平竖直,点提撇捺,永字八法勾勒出的,便是一位堂堂正正的君子之姿。坐如柏,行如松,淡如水,品如莲。君子独处,守正不挠,身在无间,心在桃源。提笔执信,书写出一朝盛世,说道出一刻安稳。最终落笔成卷,楷书带给我们的,是不漏不失,品正端方的人生。

若以飘逸俊秀,潇洒成风论,行书当居翘楚。字里行间展现出风流名士的姿态,是傲骨如梅,淡泊如兰,清雅如竹,隐逸如菊。是提笔一气呵成的端然,是醉与山水乐及思民的悠然,是名士玉面清袍,风骨桀骜,是绽若云巅,风雨飘摇。入木三分,刻骨镌心,君子之姿,此乃风骨。

若以纵任奔逸,狂放不羁论,草书舍我其谁。每一幅草书写就的字卷,都是一片战场。有军师运筹帷幄,有将领浴血杀敌,有士卒竭尽全力,有旌旗迎风舞动。战马嘶,军鼓擂,旌旗晃,山河破。何时落定尘埃,何时把酒对月,江山谁与共?纵是名士与君子无法作战,心中沸腾的热血,身中铮铮的铁骨,指示着他们在历史中,万古流芳。

古今为人处世的道与法,君子之行源远流长。传承以文字,实践以行动,中国书法带给我们的,岂止这些名士风华?

何为根?君子之品,君子之姿,君子之行。何处是旅程,何时复归处,何日剪清晖,何地与君诉?但见远山长,云山乱,晓山青。

君子之行,如山如阜,如冈如陵,如山之方至,如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。

这便是中华民族的根。

这便是字里行间的君子之行。

高三君子高中生作文例文4

我有一个最好的朋友,他和我住同一个小区,他现在读二年级。有人笑话我:“你干嘛和一个小屁孩打交道啊?”说这话的人,他肯定不了解我们的故事。

挺身而出

有一天,我正在健身中心玩皮球。过了一会儿,我遇见了几个小朋友,有人问:“你能和我们一起玩吗?”我二话不说同意了。可他们一接过球就抱着球跑了,根本不让我碰一下球,边跑还边叫:“你的球不在我这儿。”“来,追我呀!”“等一会儿啦,我们还没玩够呢!”我气急败坏,这几个小屁孩还真是难缠!就在这时,他挺身而出,对着他们喊:“我不允许你这样,快把球还给大哥哥。”尽管他们也扔掉球,不甘示弱地大叫:“咦?哪来的的小鬼,给我滚。”但是最后他的声音召唤来了大人,取得了胜利。

信用无价

又有一次,我玩皮球时看见了他。我开心地跑过去找他玩,拉着他的手说:“我们一起玩吧!”他说:“好呀!我们一起来玩。”于是我们一会儿拍球,一会儿踢球。玩了一会儿,我们玩累了,天也黑了,我们意犹未尽地回到了小区。在回家的路上他告诉我说:“我们家新买了一辆遥控小车。明天我们一起玩吧!”我以为他只是随口一说,没想到第二天一大早门铃就响了。我打开门一看,他手里捧着遥控车站在门口说:“我带了遥控小车来了,我们一起玩吧!”我没想到他还记得,说过的话一定会做到,这让我非常欣赏。

立场坚定

我给了他一个巧克力,他却还给我,说:“妈妈跟我说过不能要别人的东西。”我说:“我们是好朋友,没关系的。”他这才接受了。

他为我挺身而出,对我讲信用,立场坚定,我要向他好好学习。

高三君子高中生作文例文5

论语·君子的见解

君子务本,本立而道生。

君子,不重则不威。

君子周而不比。

---题记

君子,作为古代品格高尚之人,被无数文人墨客所敬仰。孔子在《论语》中也屡次提到,那么君子到底为何物,让我们跟随《论语》透过历史的长河来一探究竟。

子曰:“君子务本,本立而道生。”君子专心致力于根本的事务,根本建立了,道也就随之而生了。由此可见,探求君子之道,便需知“君子之本”为何物。子曰:“君子无所争”,君子没有什么要争夺的东西,淡泊名利可谓是君子之本;又云:“君子贤贤易色。”君子会用重贤德来代替女色,此可谓放下七情六欲,只留贤德,此亦为君子之本;子曰:“君子周而不比,小人比而不周”,君子能普遍团结人而不搞帮派,小人互相勾结,但是不团结。君子懂得应人心所向,团结也是“君子之本”。如此云者,多矣。

君子,可谓上上人等,君子能达到常人所达不到的境界。《论语》中比比皆是——子曰:“先行其言而后从之”,君子做事,总是做了以后再去说,君子与“先斩后奏”者也有所不同,“君子,不重则不威,”君子做事庄重,细腻,从不马虎,在做事之前定会进行谨密的思考,与前因后果相结合,适当的保留余地,此之谓“君子,不重则不威”之意。再者,《论语》中说到“君子不器”,君子不像器具那样,只有某一方面的用途和才干:君子若水,但他不只像水一样,君子不会软弱;君子如钢,但他不会像钢一样,君子会灵活变通;君子如何物?吾未尝知也。君子,去万物之糟粕,凝天地之精华,汇贤德于一身,“君子不器”乃为古人对君子崇高向往的体现。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏求事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。”说到这,大家不由得会想起孔子的一位门人——颜回。子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也。”颜回可谓是君子中好学之人,他出身卑微,但他有一颗好学的心,正可谓“食无求饱,居无求安”,正是有如此刻苦而努力的行动,才换得了别人的肯定。而对于孔子所说的“就有道而正焉”则可以联系到“择其善者而从之,其不善者而改之。”这与先前所说的“君子不器,”又有某种相似之意,所以说君子的品性都是一脉相承的。

还有人问孔子:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”“色难”,此为何意呢?别人的意思是:现在所说的孝顺的人,都是能赡养父母的人,但是人对犬马也能供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?而孔子给了他精准恰当的答复,“色难”。最不容易做到的就是对父母和颜悦色,而君子就可以做到这一点,这就是君子不同于常人的一个重要方面。子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也,孝弟者,其为仁之本与?”这就是说明孝和弟的重要性,在古代,善事父母曰“孝”,善事兄长曰“弟”,君子对于家人有着深厚的情感,所以说,君子之所以为君子,全然于对自己的严格,对社会的无私,对家人的情感。所以为君子者,难矣。

既然人人都想成为君子,那么要怎样才能配得上“君子”这个称谓呢?首先,必须要严格要求自己,我们虽然无法做到像颜回那样废寝忘食,也无法做到悬梁刺股的地步,但是,我们至少可以从身边的小事上严格要求自己,按时完成作业,认真听课,遵守信用,如此种.种,小而繁多,虽然说起来容易,但做起来很难,这方是成为君子的第一步,接着,要努力提升自我,吸取他人优点,摈弃自我缺点“君子无友不如己者”,这就要求我们善交益友,不交损友。另外君子须做到善待家人,做好“孝”和“弟”两个方面。若是如此,君子之道,由之而来也。


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