阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。然而,鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。其中还有更深刻,更能发人深醒的东西。为了大家学习方便,小编特地准备了阿Q正传700字读后感,欢迎借鉴学习!
阿Q正传700字读后感1
《阿Q正传》读完了,阿Q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿Q是一个被那个时代所抛弃的人,他既高傲却又卑贱。被别人打时,自我安慰想:“是儿子打老子。”阿Q的自我精神疗法可谓世间第一。同时,他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。
阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰,他靠自己的劳动获得食物;阿Q也有梦想,他想有一个女人,有一个家;阿Q想有名声、有地位,但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿Q有反抗精神,因为城里人闹革命的时候,阿Q也十分自觉的去参加。有人觉得想阿Q,拿阿Q的行为去对号入座。
有人说阿Q是个封建思想的集合体,应该被时代所抛弃。有人觉得自己象阿Q,又拿阿Q的行为去对号入座。
这就是当时人们的想法,鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点,他写的阿Q是成功的,他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个年代,阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱,口上虽然不敢说,但心中一定是愤愤不平,早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。
一位机关内的干部受到了上级的批评,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“总有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想着,便多了一分慰籍。
阿Q的“造反有理”似乎也在现今盛行。
某某学生,看到老师吸烟,而自己却受到了老师的管制不准吸烟,便觉得这个社会不公平!不平等!
一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子,以颓废为美?!“这是一个什么样的社会?!”“这样的社会不如隐于其中!”
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在,在少年人中。
我们看一本书,总是想从书中获取点什么,收获固然令人欣喜。但是,享受看书的乐趣,才是更加重要的。
阿Q正传700字读后感2
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同,就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的。一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解,希望大家能批评!《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。被别人打时,他自我安慰说:“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰,他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿Q正传700字读后感3
读罢其书,掩卷长叹。仿佛从此书中读了人间疾苦,又好似从此书中看得世间百态。便有万分思绪,想从笔尖喷涌出。
鲁迅先生通过阿Q这一形象,生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。通过对该人物的心理描写,形象地突出了那种在社会重压下扭曲的心灵与人生观。先生的文章充满对社会的批判性。一个又一个鲜明的人物,正是对封建腐朽的呐喊与控诉。鲁迅以笔为刀,独自和社会的黑暗战斗。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。
先生用笔“画”出了一生凄苦的祥林嫂,“画”出了迫害妄想症的“狂人”,“画”出了讨人可怜的孔乙己。这些人物无一不是即可怜,又可恨,又可笑。以至于有人每读一遍便哈哈大笑,有人每读一遍便泪流满面。先生笔下的现实是通过人物来塑造,来批判的。读人,便是读过去。正如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”每个人对于这种“现实”的看法都是不同的。无论认为它凄惨也好,灰色也罢,总之那是不幸福的,该被批判的现实。其中有来自上层社会的欺压,也有来自贪官污吏的剥削,有来自他人的迫害,也有来自命运的无奈。
从先生的字里行间就可看出对那时社会的不满,就能看出那些“彷徨”人们发自心底的“呐喊”。这不是“一件小事”这是那时人们所需要的“药”,在“端午节”回到了“故乡”,那“鸭的喜剧”终究还是不能忘。“头发的故事”上演“在酒楼上”,“幸福的家庭”抱着“兔和猫”看着“白光”。“孔乙己”在“风波”中嗤笑着那“狂人日记”。“社戏”依然是锣鼓声响。“补天奔月”“大禹理水”“老子出关”困难重重。放了青牛,依了“非攻”,“铸剑”之仇还是不能报。“起死”回生的人呐,点起那黑暗中的“长明灯”吧。“伤逝”的“兄弟”啊,不要再做一个“孤独者”了,“采薇”之心并非人皆有之。不食周粟,不顾红尘。“高老夫子”的牌风还是不顺。眼见着“离婚”的“协议示了众”。心中蓦然明白,我竟在书里。
“笑贫不笑娼”是中国人的痼疾,其实人们的劣根性是很难去克服的。因为我们受惯了懦家思想的束缚,脑子里充满了过于平和甚至懦弱的思想,以至于在社会重压下,我们不敢展现自己,不敢去做第一个“吃蟹的人”。“不屑于”承认自己不如他人。这也是中国人的痼疾。
“人争一口气,佛争一柱香”。如果不去争求,就谟同于死亡。先生的书中“刻”出了许多人们的心灵痼疾,以至“医药不能救中国人”。这亦是现实的悲哀。“不蒸馒头争口气”只有冲破旧思想的束缚,挣脱那些封建糟粕,才能拯救“我们自己”。“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”是鲁迅对于时代最深切的呼唤。救救孩子,救救“现实”。
阿Q正传700字读后感4
苦难对于强者是一笔财富,对弱者却是一片深渊,这是我读《阿q正传》所领悟出来的。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦,舂米便舂米,撑般便撑船”,深受剥削、压迫和凌辱,这本已是十分悲惨的。更另人痛心的是,他对这些竟然麻木健忘,并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习,甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气,以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇,他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性,赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中,他们基本上没有表现出善性,而是因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吾妈求爱的阿q,当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿q为“老q”,当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量。
《阿q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一,喜剧的外表,悲剧的内核,使读者把阿q等人的形象清晰地印在脑海中,阿q的一生是悲剧性的,他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳,把自己的每一天都过的充实、快乐,做一个求上进的青少年,做一个对国家有用的好公民。
阿Q正传700字读后感5
一本出自于鲁迅先生笔下的著名书籍,描述了一个叫阿Q的贫困的人的悲惨生活。
一开始,便是有钱的赵家儿子中举考上秀才敲锣打鼓的隆重场面。阿Q就在一个小茶馆里说自己也姓赵,但根本无人相信他的话。只有一个又一个的接连不断地嘲笑声传入他的耳朵,并且怂恿他去赵家道喜。谁知他还真的去!当然,他被无情地轰了出去还挨了两巴掌。
阿Q自从从赵家出来以后便一直气愤地边走边说“妈的,今天被儿子打了,儿子打老子……。”就这样他以这种独特的方法认为是自己赢了。虽然我对他的这种方法很无语,但依然认为他很牛。而他说自己姓赵,这是不是真的,谁又知道呢!?
没几天,阿Q在街上走着,他无意中踢到了一个壮汉,还责怪起了人家。壮汉本来并未计较。可阿Q偏说个不停,惹怒他,便教训了阿Q一顿。当壮汉要走了,阿Q却还像了孩子一样还了句嘴。壮汉笑笑还是走了。这次阿Q依然以为自己赢了。
我只想说阿Q是多么厉害!脸皮多么厚!
阿Q也是一个会赌博的人。他去剧院,根本无心看戏,只是奔着赌钱来的。第一场他几个输了钱,第二场他赢了钱,可是,却被一同赌博的人毒打了一顿。清醒后,拿着他们扔下的钱回到家。在明亮的烛光下,可以清楚地看出留在他脸上大快的淤青与伤痕。回到房间后,回想赌场的事,有的只是恐惧,在他那沧桑的脸上出现恐惶的神色。他的眼睛紧闭着,双手紧握着头,嘴微微颤抖,似乎天旋地转的样子。但他最后还是在精神上以为自己赢了!
第二天,阿Q在街上看到了一个令他反感的人,他以为他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在与赵家人谈话,他又像在夸赵家秀才,又像在讽刺,他说的那句话是:“现在已经停止选举秀才了,你这个秀才可是稀有货啊!而赵家人的脸色却似乎显出了尴尬且苦笑的样子。“假洋鬼子”说完话便走了。从阿Q旁边走过,阿Q便骂了一句。“假洋鬼子”听到了就转过去拿起拐杖打了一顿阿Q,阿Q不甘心,边走边骂,心头上的火一直未消。
阿Q就这样走到了小茶馆。等他看到尼姑后,他就认为是她让他这么倒霉,便去调戏小尼姑。等他调戏完后,闻了闻手上,似乎闻到女人特有的气味。回到家嘴上还一直念着“女人”两个字,睡觉都念着。估计是想女人想疯了吧!
阿Q是一个很厉害的人,精神胜利法和忘却法很牛,也是一个爱面子的穷人。他似乎有些发呆,让人想笑,可是,笑过之后,又让人感到无限的心酸!
我们身上难道没有他的影子吗?自己不也是很多地方都依靠精神胜利法活着吗?自己不也在自欺欺人中过日子吗?自己不也麻木得很吗?
今后,自己活着谁,是否还是张阿Q,或者是陈阿Q呢?
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