孝道教育演讲稿学生

孝，是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶;孝，是父母累的时候我们一句安慰的话;孝，是父母晚上回家后我们端上的洗脚水;孝，是让父母看到我们成绩进步。一起来看看孝道教育演讲稿学生，欢迎查阅!

孝道教育演讲稿1

孝敬父母我们中华民族的传统美德，从黄香温席到鲁迅寄书慰母，再到如今生活的点点滴滴。在我国上千年的历史发展长河里，这一美德不断被传承，这一品质不断被发扬。

陈强斌，一个平凡而又伟大的小人物。自母亲患上老年痴呆症开始，就将母亲绑在身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中去工作，坚持照顾母亲，不离不弃。其实，陈强斌做的只是一件微不足道的事，他只是将而是母亲为他做的都在母亲需要时再做一遍罢了。但，这件事却触动我们每个人。孝，其实很简单，就是待之以礼。但正是这千千万万个待之以礼换来了一个个解决人口老龄化相关问题的大爱。

我国从建国以来就不断就养老问题进行创新改革，想尽一切办法解决养老问题，孝敬每个老人，让每个老人老有所养。不光是这样，我国还十分重视孝敬老人的宣传工作，树立尊老爱老的风向标，构成“孝敬老人，人人有责”的社会氛围，弘扬中华传统美德。

孝敬老人，虽然是我国的传统美德，但不是我们的专利。德国伟大的思想家恩格斯，因为怕母亲悲痛生气，不与兄弟争夺财产，依然选择放弃。印度著名诗人泰戈尔曾为歌颂母亲写过无数个诗句。孝敬父母在国外也很常见，虽然我们有着不一样颜色的皮肤，但孝是不分国界的，因为我们善待老人的心是一样的。

但，这世上总会有些特例。某个人，年轻的时候放荡不羁，目中无人，从不把长辈放在眼里。直到老的时候，儿子也向他对待自我父亲的方式对待自我，尝到被自我孩子嫌弃的滋味的时候才明白当时的自我是多么无知，才明白孝敬长辈是多么重要。没有一个人愿意在无助中孤独离去，没有一个人愿意让自我所爱的人嫌弃自我。我们总青春不再，鬓发发白的时候。所以，我们理应善待每一个老人，用自我的真诚帮忙他们。

“百善孝为先”，孝是对长辈的回报，也是对社会的回报，仅有孝敬老人，让这一传统美德流传下去，我们才不会有老无所养，老无所依的一天。

孝，很简单，它可能是一句问候，一个动作，一个眼神。

孝，又很难难到没有几个人能够坚持，难到让一个国家手足无策。

孝道教育演讲稿2

孝，是中华民族传统的美德。百善孝为先。孝，是做人的标准，是做人的本分，是一个成功的人必备的品德。

孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》经过写孝敬婆婆，来表达孝的宗旨，感人心脾。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一齐吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆明白了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每一天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

在当今生活中，孝，成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是天经地义的，可又有谁真正去实现孝了呢?在这个世界上最疼爱我们的仅有我们的父母。如果我们是一条小鱼，父母就是河水;如果我们是是一只小鸟，父母就是一片蓝天;如果我们是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的爱也是我们成长中不可缺少的。

那么，孝又是什么呢?孝的含义在汉传统里以“敬”为前提，对内心的“敬”，最好的表达是“顺”，就是趋向同一个方向，即“孝顺”，“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有错要指出，可是要照顾父母的心境，和颜悦色地指出。

有人说：儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实，孝，还包括德。一个人如果不孝，他就不会有德。就算学历再高，地位再高，又会有谁会把祖国母亲交给他呢?一个不懂德，不会孝的人，用什么去回报祖国，怎样担起建设祖国的重任，怎样成为祖国的接班人，不是应当成孝两全吗?

就算我们不能把孝演绎的无比精彩，我们也要尽力把它演绎，让先辈们明白，炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。

孝道教育演讲稿3

古人有云：“羊有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”中国汉字往往形简而意深。“孝”这一字，上部分为“老”，下部分为“子”。“子”背父母，意即子能承其亲，并能顺其意。自我们出生的那一刻起，父母对我们的养育便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。

汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下。虽身居帝王之位，侍奉母亲却从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服用的汤药，都必须由他亲口尝过后才放心让母亲用。他在位共24年重德治、兴礼仪，使得西汉社会稳定、人丁兴旺、经济发展。而他与汉景帝的统治时期也被誉为“文景之治”。

帝王之躯，也为人子。“孝”是中华民族的传统美德，在中国传统文化中有很高的地位。它不仅仅是一个人行为的准则，也是衡量一个人品德的重要标志。孝子的故事在我国古代比比皆是。

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，以往刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母。几经曲折，好不容易得到线索后，他决心弃官到陕西寻找生母，并发下誓言不见到母亲永不回到。最终，朱寿昌在陕西遇到了生母和两个弟弟，母子欢聚，一齐回到，这时他母亲已经七十多岁了。

血浓于水，时间的距离无法淡化亲人的思念。众里寻亲，因为我们是这世上最割舍不下的缘分。

“百善孝为先”，“孝道”总在不停的延续，由古至今。一个平凡的女孩，孟佩杰，有着一个不幸的童年：五岁父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。三年后养母瘫痪，养父离家出走，此后杳无音讯。八岁的孟佩杰开始为生计操劳，承担起侍奉养母的重任。她每日悉心照料养母，为她洗漱梳头、换洗尿布、涂抹膏药。十几年来，不离不弃，直到考上大学还是如此。

尽孝何难?可是是像父母照顾你一样照顾他们，满足一下老人们的愿望，让他们渡过一个开心幸福的晚年。

古话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们还能等待吗?

孝道教育演讲稿4

“百善孝为先。”孝顺老人是我们中华民族的传统美德。从古到今：黄香温席、卧冰求鲤、鹿乳奉亲、换肾救母、背母求学……这样的孝亲故事数不胜数。不仅仅如此，我们身边也正在发生着一件件孝敬长辈的感人故事。我的外婆就是这样的人。

每当双休日的时候，妈妈经常带我去看望外婆。外婆已经年近七旬，两鬓已有几缕银丝，皱纹早已不知不觉地爬满了她的脸。可是每个双休日，外婆都会带上太祖母爱吃的东西，千里迢迢搭公交车去看探望她。太祖母已经是九旬老人了，满头的银发，脸上布满了一条条深深的皱纹，一笑起来一脸的褶子，满口的牙齿几乎掉光了。一见有人去她家，她驼着背，弯着腰，步履蹒跚地向前移动着。一边走一边说：“你们是谁啊!干什么来，来我家偷东西呀……”后面支支吾吾的，凭谁都听不懂。因为太祖母患有老年痴呆症，所以她不认识人。大家只能无奈地摇摇头。可外婆却丝毫不介意，每次一见太祖母，不管是否理睬她，外婆都走过去拉住她的手，亲切地叫道：“姆妈!”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，渐渐地脸上露出一丝微笑，高兴地说：“三媳妇你来了。”可见得外婆经常来服侍她，已经在太祖母的心里深深地扎下了根。

我也常常跟着外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆总是先帮太祖母梳头。外婆轻轻地把蓬乱的头发拢在一齐，慢慢地梳，还细心地打了一个麻花辫，再盘上去，最终细心地用夹子一个一个地把辫子固定好。太祖母原本蓬乱的头发就变得十分整齐。太祖母显得更有精神了。外婆又把从家里带去的饭和菜一口一口地喂给太祖母吃，把最大的虾剥给她吃。太祖母一边慢慢地咀嚼，一边微微地笑着。待太祖母吃完饭后，外婆又连忙搬来了一把椅子，放到小院子里，扶着太祖母慢慢地来到门前晒太阳。外婆再打来一盆温水，把毛巾先打湿，微微拧干，轻轻地给太祖母擦脸擦手。恰逢邻居走，总是忍不住夸外婆是个孝顺的好媳妇。可外婆却笑着说：“这是我们晚辈应当做的。”

每次跟着外婆的去太祖母家，我都深有感触，也使我慢慢地理解了“百善孝为先”的意思。是啊!我们这些做小辈的就应当要孝顺我们的长辈。外婆就是我学习的好榜样。

孝道教育演讲稿5

“乌鸟私情，愿乞终养。”西晋李密《陈情表》中的这句名言，千百年来拨动无数读者的心弦。羊羔跪乳、乌鸦反哺，懂得感恩父母亲人，才有了回报和孝顺，才有了传统的孝文化。孔子认为“孝”是“始于事亲，中于事君，终于立身”，青年人要立身处世，孝顺父亲亲人是良好的开端。孝是人性，孝是根本，孝是至德。樊师贝的“借钱尽孝”，无论动机如何，其孝心都可嘉。现在有一些青年人当“啃老族”，她却感于“子欲养而亲不待”，能够“敬老”，想借钱买房“养老”，这是她的行为引发许多网友情感共鸣的原因之一。

百善孝为先，孝心无需质疑，但我想说的是尽孝的方式。《论语》中孔子说，尽孝不只是“能养”，做子女的从经济物质上养活父母亲人，更要“敬”，即重视对父母的心里关怀和父母的内心愉悦，而且孔子是把“敬”放在首位的。借钱买房尽孝，只是停留在物质保障的层面，孝敬父母，更重要的是以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母，让他们老有所乐。因此孔子提出了尽孝的标准：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐……”孝敬父母要“敬”，赡养父母只要保证生活需求，让他们感到欢乐就可以了，不见得要像樊师贝那样提供给父母超越自己能力的优裕物质生活条件。

尽孝，要尽心，但要力所能及。孝道文化说起来高深，但实际上很具体，鲁迅就这样说过，“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。孝心和赡养能力并非成正比。我工作二十多年，但我的父母一直生活在乡下老屋中，我没有能力为父母建造更好的房子，但我尽心孝敬，父母也能快乐地颐养天年。其实，很多父母勤俭一生，对自己生活和子女赡养要求并不高，我们尽心尽力就可以了。

尽孝要尽心尽力，这“力”就是自己的能力，尽孝应力所能及。鲁迅先生曾说，古代二十四孝，其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。子路自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母，九岁的黄香在炎夏拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫，这就是力所能及的孝敬。对于“哭竹生笋”和“卧冰求鲤”等远远超出自己能力的孝举，鲁迅颇有微词，他说：“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。”樊师贝借钱买房尽孝，对一个未参加工作的年轻人来说，这远超出自己的能力，尽孝却力所不及，可能与孝心相悖，无端地加重自己生活负荷，也增加父母的心理负担。如果孝敬父母的方式远超出自己的能力，可能就会像鲁迅所说的那样：“正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪……”

尽孝，尽心是前提，尽力是条件。尽自己最大的孝心，用自己最大的能力，这是年轻人切实可行的孝道。

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