在文化开放中维护国家文化安全思想五篇

在文化开放中维护国家文化安全思想五篇

　　文化是民族的血脉、人民的精神家园。文化安全关乎国家稳定、民族团结、精神传承，是国家总体安全的重要组成部分。今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

　　【思想宣传范文】一

　　习近平总书记指出：“今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。”今天的世界是一个开放的世界，不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、交融、互鉴，在此背景下，如何保护本土文化、维护人类文化多样性成为人类社会面临的重要挑战。对于一个国家和民族而言，缺乏安全屏障的文化开放，有可能丧失文化发展自主性，甚至沦为异质文化的附庸。

　　文化越开放，越要提高文化安全意识，筑牢文化发展的安全屏障，这是历史和现实给予我们的宝贵启示。16世纪以后世界历史发展方向主要是在西方国家主导下进行的，殖民地的扩张加速了西方资本主义文化的传播，这种强势文化不断销蚀着其他文化的民族自主性，消弭着人类文化生态的多样性。伴随英语成为世界性语言，节日在世界范围内广为流行，以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延，许多地方性文化消失或成为被观赏的“文化标本”。这一看上去是“自然历史过程”的文化变迁，事实上自始至终是由资本逻辑推动的，其不仅在现实中构造起一个西方化的世界景观，也在人们头脑中植入了西方价值体系，从而深刻影响着人类文化发展进程。如果说早期西方文化霸权具有某种“自发性”的话，那么，“后冷战”时代西方的文化输出却越来越表现出主动进行议程设置的特征。从亨廷顿的“文明冲突论”，到西方推动的各种“颜色革命”，我们可以管窥到西方文化霸权的顶层设计和霸权逻辑，以及文化和意识形态领域失控的灾难性后果。

　　殷鉴未远，警钟犹鸣。如何在现代化进程中警惕和防范西方价值观霸权，防止西方文化殖民，不仅是历史的，也是现实的世界性课题。我们在中国近代惨痛的历史教训中懂得了封闭导致落后、落后就要挨打的道理，也要在现实的他国教训中看到放弃文化安全屏障的严重后果。必须认识到，推进文化开放和维护文化安全是辩证统一的，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，必须把学习借鉴人类优秀文明成果和加强国家意识形态建设结合起来，以高度的文化自觉筑牢文化安全的底线，不断夯实国家发展的文化根基。

　　【思想宣传范文】二

　　文化因交流而繁荣，文明因互鉴而兴盛。文化只有在开放中才能发展自己，文化安全只有在文化发展中才能实现。我们要坚定文化自信，不断激发自身文化发展的内在活力，在文化开放中汲取人类不同文化的有益养分，在推动文化守正创新中不断壮大民族文化本体，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来。

　　历史地看，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。而中华文化之所以历久弥新，正在于其具有海纳百川的气度和博采众长的基因。从先秦诸子的百家争鸣，到汉民族主动接受草原民族文化的“胡服骑射”，再到盛唐时期中国对各国文化的兼收并蓄，多种不同文化的相互激荡、交流与融合，造就了中华传统文化的蓬勃生命力。

　　现实地看，今日之中国，正逐渐成为经济全球化的重要推动者之一。从近代以来的被动卷入到今天的主动拥抱，充分展现了强大的文化包容性和适应力。近代以来的屈辱史让我们重新认识到，唯自强而后安，唯开放而后强。新中国成立以来特别是改革开放以来的经验亦启示我们，开放带来进步，封闭必然落后，只有在开放中才能发展自己，唯有开放环境下的斗争和磨砺才能使自己强起来。文化发展同样如此。我们珍视、礼敬中华优秀传统文化，绝不是孤芳自赏，而是要在文化开放发展中强基固本，使其根深叶茂，焕发旺盛生机。在此意义上，维护国家文化安全，与推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是相辅相成的，与发展壮大社会主义先进文化是内在一致的。只有强基固本，才能抵御外来文化病毒的侵袭;只有把文化深层次的优质基因激活，才能使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。

　　【思想宣传范文】三

　　不同文化之间的竞争，实质上是话语权的争夺。近代以来西方文化之所以能够成为强势文化，与其背后一整套知识体系建构是分不开的。我们今天维护文化安全，抵御西方文化霸权，就是要站在人类文化制高点谋划文化发展，回应人类面临的重大问题，为推动人类社会发展提供具有解释力的知识体系，不断提升自身文化的核心竞争力。

　　近代以来，西方强势文化潜移默化影响着人们的思维方式、价值观念、行为习惯，特别是启蒙以来西方世界创设的一整套现代性知识体系和话语体系，影响着人们认知世界的基本图式，相应的，人们也习惯于在西方知识谱系内寻找自己的存在坐标，这正是西方文化处于优势地位的学理基础。例如，关于现代与传统的“二元”划分，关于自由、民主、人权的意识形态话语，实际上都包含着历史建构主义的主观企图。我们并不怀疑启蒙话语的历史进步性，但也应清醒意识到其时代局限性，进而确立文化对话的平等地位，这是维护文化安全的重要前提之一。

　　作为拥有5000年历史的文明古国，中国应该也有责任为人类文明作出知识贡献，这是中华民族作为世界历史民族的重要标志。在信息革命推动下，人类文明形态正在发生剧变，已有知识体系发生“哥白尼式的革命”，由启蒙话语构建的知识体系在应对诸多新问题时频现失灵。而中国特色社会主义实践及其经验，则构成人类新知识得以产生的丰厚土壤。习近平总书记着眼人类发展和世界前途提出的人类命运共同体理念，产生日益广泛而深远的国际影响，成为中国引领人类文明进步方向的鲜明旗帜。而且，与西方国家进行文化创造旨在实现文化霸权有所不同，中国坚持以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，倡导在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，我们建构的知识体系，着眼人类共同未来，以知识创新回应时代难题。只有这样的文化创造，才能在摆脱“跟着说”的困境之后，为国家文化安全提供科学支撑。

　　【思想宣传范文】四

　　习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话，从党和国家事业发展全局出发，强调了党的领导对做好教育工作、思想政治工作的重要性，明确了高校思想政治理论课教师用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人、立德树人的新使命，确立了高校思想政治理论课的新要求，为新时代全面贯彻党的教育方针、办好思想政治理论课作出了重要部署、明确了工作任务。

　　1.努力培养担当民族复兴大任的时代新人

　　培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是中国特色社会主义教育要着力解决的根本问题、核心问题。新时代要努力培养担当民族复兴大任的时代新人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。办好思政课，用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人、立德树人，是实现这一育人目标的根本途径。

　　在铸魂育人、立德树人的教育体系中，思政课发挥着“压舱石”作用。思想教育的途径多种多样，都要通过思政课这个主渠道连起来;铸魂立德的工作千头万绪，都要通过思政课这个“针眼”穿起来。坚持以马克思主义为指导，贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，办好思政课，才能坚持社会主义办学方向，落实立德树人的根本任务;才能坚持教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务、为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为进一步深化改革开放和推进社会主义现代化建设服务;才能培养出担当民族复兴大任的时代新人，培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　习近平总书记指出，“青少年是祖国的未来、民族的希望”，“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，最需要精心引导和栽培”。思想是行动的先导。人的青少年时期，是学习能力最强、接受新事物最快、精力最旺盛的人生“窗口期”，是人一生中可塑性最强的时期。高校思政课教师怎么抓住青年学生成长的这一关键时期讲好思政课，怎么调动学生学习的内在积极性，怎么满足学生成长的内在需要，怎么引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，从而实现铸魂育人、立德树人的根本任务，就成为思政课教师的新目标、新使命。

　　2.高校思政课是立德树人的关键课程

　　习近平总书记明确指出：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”办中国特色社会主义教育，就是要理直气壮开好思政课，通过引导学生增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，使学生自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。高校思政课是立德树人的关键课程，其作用不可替代，可以从三个方面认识：

　　其一，思政课是立德管方向的关键课程。全面贯彻党的教育方针，首先必须解决好培养什么人、为谁培养人这一方向性问题。新时代贯彻党的教育方针，就要坚持马克思主义指导地位，贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持社会主义办学方向，落实立德树人的根本任务。怎样始终确保方向正确?关键一环就是思政课。思政课的核心是加强马克思主义理论教育，引导学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，增强“四个自信”，厚植爱国主义情怀，加强品德修养，引导学生“明大德、守公德、严私德”，坚定理想信念。

　　其二，思政课是铸魂塑“三观”的关键课程。青少年阶段是一个人世界观、人生观、价值观“三观”的形塑期。习近平总书记2014年5月4日到北京大学考察时指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”怎么抓住这个关键时期立心铸魂、扣好人生第一粒扣子?思政课的作用不可替代。思政课是开展青少年世界观、人生观、价值观教育，铸牢学生社会主义核心价值观的关键课程。

　　其三，思政课是强健精神的关键课程。人才培养是育人和育才相统一的过程。育人为本，本立而道生。育人的目标是立德树人，核心是强健精神。毛泽东说，“人是要有一点精神的”。习近平总书记说，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。新时代中国青年要有爱国情、强国志、报国行，这既是思政课的主要内容和核心任务，也是思政课作为关键课程的目标。

　　3.既做“四有好老师”又合“六要”新要求

　　办好思政课关键在教师。习近平总书记2014年9月9日来到北京师范大学考察，提出“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师标准，号召全国广大教师要做人民满意的“四有”好老师。2016年9月9日习近平总书记到北京市八一学校考察时，要求广大教师做“四个引路人”，即做学生锤炼品格的引路人，做学生学习知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人。习近平总书记的重要论述是对广大教师的普遍要求，是广大教师以德立身、以德立学、以德施教的基本功，是教师完成塑造灵魂、塑造生命、塑造新人时代重任的基本素质，更是每一名教育工作者都应对照努力的“穿衣镜”。思政课教师作为立德树人“关键课程”的“关键主体”，更是必须首先做到。习近平总书记勉励思政课教师队伍，指出“有了我们这支可信、可敬、可靠，乐为、敢为、有为的思政课教师队伍，我们完全有信心有能力把思政课办得越来越好”。

　　要把思政课越办越好，要完成“给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子”的特殊使命和专业职责，思政课教师仅仅达到这些要求还是不够的。因此，习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话中提出了对思政课教师的“六要”新要求，即政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。这六个方面要求层次清晰、结构完整、内涵深刻，又相互关联、相互促进、相得益彰，构成了新时代思政课教师的专业标准和专业内涵，对提升思政课教师队伍的专业化水平，具有十分重要的指导意义。

　　4.既做到“四个相统一”又坚持“八个相统一”

　　思政课教师铸魂育人、立德树人的责任如此重大，使命如此光荣，任务如此艰巨，没有过硬的本领和作风是不可能胜任的。因此，推进新时代思政课改革创新，首先必须加强师德师风建设。习近平总书记2016年12月在全国高校思想政治工作会议上提出“四个相统一”要求，即坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持学术自由和学术规范相统一。“四个相统一”是广大教师完成人才培养使命必须遵循和坚守的行为规范与基本准则，也是完成铸魂育人、立德树人时代重任的基本素质和基本能力，作为教师一员的思政课教师理应做到，而且必须首先做到、带头做好。

　　其次必须推进思政课教学的改革创新。解决培养什么人、为谁培养人的问题，必须落实到怎样培养人的具体行动上，必须落实到思政课教师的教学改革创新上。对思政课的改革创新，习近平总书记提出要“增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性”的新要求，并指明了实现这一要求的新路径，概括起来就是要坚持“八个相统一”，即坚持政治性和学理性相统一、坚持价值性和知识性相统一、坚持建设性与批判性相统一、坚持理论性和实践性相统一、坚持统一性和多样性相统一、坚持主导性和主体性相统一、坚持灌输性和启发性相统一、坚持显性教育和隐性教育相统一。

　　“六要”讲的是做一个什么样的思政课教师，而“八个相统一”则讲的是怎样上好思政课、怎么做好一个思政课教师。“八个相统一”既是以习近平同志为核心的党中央对思政课、思政课教师的高度重视和殷切期望，也是对思政课和思政课教师提出的更高标准、更高要求;既是思政课教师改革创新的基本原则、基本遵循，也是实现路径、基本方法。“八个相统一”从马克思主义唯物辩证法的方法论出发，对思政课程各层次、各方面作出了原则性规定，是思政课教师教学改革创新的指南针，必将对思政课教师推进思政课教学改革创新、提高用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的能力、水平和实效性，产生强大引导力。

　　要把“八个相统一”贯彻到思政课的教学改革中，落实到每一堂思政课上，就要求思政课教师提高政治站位，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。吃透“八个相统一”的精神实质，一个一个创新，一点一点突破，咬紧青山不放松，攻坚克难不罢休，不断提升教学水平。

　　十年树木，百年树人。育人事业，功在千秋。思政课教师承担着立德树人的根本任务，承担着铸魂育人的光荣使命。习近平总书记的重要讲话，为办好学校思政课、贯彻党的教育方针指明了前进方向。我们一定要共同努力，抓好落实，为铸魂育人、立德树人，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，作出无愧于时代、无愧于人民的新贡献。

　　【思想宣传范文】五

　　文化是非常重要的人类现象，也是非常复杂的学术概念。人们最初谈论的文化是指与武力相对的教化。在我国古代，有“观乎人文，以化成天下”之说。经过数千年演化之后，现在我们所说的广义上的文化，是指人类改造客观世界与主观世界的活动及其成果的总和，包括物质文化和精神文化两大类。从狭义上说，文化主要是指精神文化。

　　中华民族有悠久的历史文化传统。在当代中国，在中国共产党领导下，又进一步发展形成中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化，源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，根植于中国特色社会主义伟大实践。

　　文化发展状况与国运兴衰密切相关。国运通常指由一定的社会发展规律和主客观条件影响和决定的国家发展态势。物质决定精神，存在决定意识。文化作为一种精神现象，从根本上说源于社会生活，尤其源于一定社会的物质生产活动，文化始终是社会生活、社会存在的反映。一个国家的发展态势如何，国运是否昌盛，对文化发展程度和质量水平起着至关重要的作用。从我国历史来看，不同朝代文化有盛有衰，发展错综复杂。一般来说，国运昌盛之时，文化也会有较大发展;国运衰微之时，文化也会处于低迷状态。从世界范围来看，文化发展状况也与国运密切相关。一个国家强盛之时，一般都会形成某种文化和文明类型。借助于国家的强盛，这种文化还会扩大传播范围，影响其他国家和民族。

　　为什么文化发展状况与国运兴衰之间密切相关?一是由于在国运昌盛之时，生产力比较发达，经济活动繁荣活跃，可以提供相对厚实的物质基础，这为文化发展创造了良好条件。二是在国家发展处于上升期时，有一套适应于当时条件的政治制度和治理体系，这也为促进制度文化、道德伦理和相关学说的形成与发展提供了有利条件。三是国运昌盛时人民安居乐业，在精神层面有了更多追求，也有更多闲暇时间享受文化生活，从而形成比较旺盛的文化需求。四是在社会条件较好、文化需求又比较旺盛的情况下，就会有更多人员从事文化活动，文化人才不断涌现，文化创造的积极性得到充分激发，各种文化成果也便于传播。反过来讲，如果国运衰微、经济萧条、社会动荡，文化发展的环境就会恶化，文化发展往往陷于低潮。

　　当然，文化发展还受到其他许多因素的制约，特别是国家对文化的态度会直接影响文化的兴衰。因此，文化因国运兴而兴，主要是从大概率、大条件来说的。

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