有关山西风景导游词5篇
在接下来的旅行中，我们将带领大家领略这里独特的风景和文化，带您亲身感受这个地方的魅力。下面是小编为大家整理的有关山西风景导游词，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
有关山西风景导游词（精选篇1）
赵武灵王曾进行军事改革，胡服骑射，大败林胡、楼烦的入侵，建立了云中、雁门、代郡。后来，李牧奉命常驻雁门，防备匈奴。为免除匈奴对赵国边民的'袭扰，使匈奴数岁无所得，而赵军则兵强马壮，愿为一战。“大破匈奴十余万骑。”其后十余年，匈奴不敢寇赵。后人称李牧为“奇才”，并在雁门关建“靖边寺”，纪念其戍边保民的战功。秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，“北击胡，悉收河南之地”（即河套地区），把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。
汉高祖刘邦时期，匈奴围韩王信，韩王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驱晋阳（太原）。
汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手反击。元光五年（前130），汉武帝下诏发卒整修雁门关。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。
汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的。从此以后，这一带出现了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。
雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西陉关，亦曰雁门关。”
北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场。爱国将领杨业（又称杨继业）及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。
在宋太平兴国四年（979），杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。
雍熙三年（986），在雁门附近的战斗中，杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。
后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。
元朝设千户所，关城被毁。
明代吉安侯陆享于洪武七年（1374）自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。
明清以后，关城虽屡有重建。但随着民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。
有关山西风景导游词（精选篇2）
各位朋友:
大家好，欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华。一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。”下面就请大家跟随我沿着这条山林幽径来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。这是一排排曲折而又陡峭的山
路，自古登黄石寨只有后山一条路，今天我们走的这条路，是十多年以前人工开凿的。大家请注意听，前面传来了阵阵歌声，这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。一个个衣著秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐呢？此时此刻，您是否已经感悟到了张家界“山美、水美、人更美”的真谛了呢？大家请看右边对面的山上，有一个大约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽l.5米的石匣，在石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他的地方，但是他却忘记了合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。
由于这石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。再请大家看这边，顺着我手指的方向便是“定海神针”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为它立在南天门的下面而得名。“南天一柱”是整个”武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种所经万年沧桑却仍然坚忍不拔的精神，它是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志，说起“石英砂岩峰林地貌”大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此的神奇呢？根据科学的论证，三亿多年以前，这里曾经是一片大海，大约在一亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了五百多米厚，后来经过新构造运动的强烈抬升，这里成为了陆地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些细小的砂石被冲走了，加上在重力作用下岩石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的冲刷等综合作用，就使得武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的“石英砂岩峰林地貌”。好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利的登上了黄石寨的寨顶了，我带大家到“摘星台”来看看吧。站在这使人油然产生“一览众山小”的感慨。特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手。就能将天上的星星摘下来。眼前的这个人工景点就是“六奇阁” 。“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。好了，我们游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家。
有关山西风景导游词（精选篇3）
龙山国家森林公园，位于太原市境内，批建于1992年，总面积26766.9公顷，园内植物生长茂密，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林覆盖率达70%。天龙圣寿寺建于北齐元年，分布着大小石窟25窟,现存大小石佛500余尊,浮雕、画像1144幅，包含了南北朝、东魏、北齐以及隋唐五代近5个世纪的作品。
天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。
天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山(即天龙山)，占地约185公顷。山中多砂页岩，呈现出奇特的地质地貌;山上多山泉，有丰富的泉源;山内多林木，森林覆盖率达7O%;山间多鸟兽，属国家一、二类保护动物有二十多种。景区风光秀丽，山不高而挺拔，清幽凉爽;树不大而茂密，万木峥嵘。古有“天龙八景”，是著名的旅游胜地。现今，它是晋祠——天龙山风景名胜区的组成部分，山西省重点文物保护单位，天龙山国家森林公园的主体。
游天龙山习惯从公路上山巅，沿石级下山，先游途中景点及石窟，再到天龙寺游其他五点。如从柳子沟步行西进，沿途有喂马槽、三合村、下马村、寨峁哨所、跑马场、支锅石、溜马坪、安谷梁和插旗石等，且问峦秀美，五色壮观，有人说这是春秋时代奴隶起义领袖柳下拓的遗迹，实为附会，被传为笑谈。游人从南山到北山游览，则另是一番情趣。游程中应以天龙寺为结点，以石窟为重点。
有关山西风景导游词（精选篇4）
天龙山有东、西两峰，东峰叫“仙岩山”，西峰称“大佛山”，双峰对峙，风采独具。在两峰南坡的山腰间，开凿25个石窟，即东峰12个窟，西峰13个窟，除第11窟面东外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各异，大小不一。计有造像500余尊，浮雕、藻井、画像1144尊(幅)。它以精炼、细腻而又富有感情的特殊艺术而闻名于世，在中国十大石窟中据说排名为第六位，可惜后来被盗，至今仍有150余件作品流落海外。
石窟的最早开凿者是东魏大丞相高欢，即东峰的第2、3号窟;其子高洋开凿3窟，即东峰的1号窟和西峰的第10、16号窟;北齐至隋之间开凿了东峰第11号窟;隋炀帝为晋王时开凿东峰第8号窟;余为唐代开凿18个窟。共跨越4个朝代，历时400多年，反映出各个时期的不同风格和艺术成就，却又有着一线相连的传统关系。如北齐的第1、10、16号窟，窟前增加了仿木结构的前廊，廊雕二柱，柱头承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，补间则施人字形叉手，是现存北齐的唯一建筑实例，有重大的科研价值。隋代的第8窟是一个中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各开龛设像，结构复杂却处理得十分贴切，双钩衣纹简洁平稳，有独到之处。西峰的第9窟是晚唐罕见的精品。峰顶有高755厘米的弥勒坐像，姿态端庄的华丽形象中略具朴素、温暖的感觉，衣纹处理虚实结合、聚散合理，使在严的佛像增加了活泼的气氛。下部又以高500厘米的十一面观音为主尊，文殊、普贤菩萨为胁侍的三大士像，用男体女态的方式处理，极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐弥勒、坐佛和许多化佛坐在莲座上的淡浮雕构成一组反映弥勒净土世界的背衬。崖壁间又附若干龛窟，宽猛相济，繁简结合，寓意十分深刻。为保护这组石窟，重建仿明楼阁三层，下承汉白玉台阶步步登高，间内置木梯直到弥勒佛顶部。沿用旧名，曰“漫山阁”。“高阁停云”是天龙山八景之一。
天龙山石窟还有北坡史家峪福慧寺的三个唐窟，南坡柳子沟滩地悬崖上有五代至元、明时期的五个窟(其中三个窟无佛像)，这样，天龙山石窟应该是33个窟，其中有佛像的是30个窟，而不仅仅是25个窟，只是由于南北两处路线不顺，崖壁险要，又是较晚的作品，故鲜为人知。
综观天龙山风景名胜区，它是以石窟为代表的人文景观闻名遐迩、称誉中外的。它是以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致，接近劳动者的生活气息，以浓厚的民族性和地方性为其特色，以“小而精”著称，体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，因而被誉为“天龙山式样”，是我国古代石窟雕塑艺术的一颗灿烂的明珠。
有关山西风景导游词（精选篇5）
古碑位于吕梁山脉之巅、海拔2830.7米的孝文山山顶。碑高3米，宽1.6米，由于风雨剥蚀，碑文已无一字可辨。据史书记载推测，此碑应该是北魏孝文庙碑。
魏孝文帝(467—499)是鲜卑族人，复姓拓跋，后改姓元，名宏。他五岁登基，由祖父成帝的皇后冯氏抚养教育，并代他主持朝政。冯氏是汉族人，颇有治国才能，使少年的孝文帝得益不少。这位“太皇太后”与孝文帝感情颇深，至孝文帝成年后病故。冯氏亡后，孝文帝万分悲恸，竟一连五日水米不进，后又离朝避政，进入吕梁深山的幽静之处以寄哀思。他“居忧避政”之地，后人命名为“孝文山”，又建孝文庙于此。
赫赫岩山海拔2711米，山顶是一片广阔的亚高山草甸，在绿茵坦坦的大草甸上，开满色彩鲜丽的山花，美不胜收。夏日黎明前登上山顶，遥望东方，在天际山凹处，鲜红的光点在上升中逐渐变大，颜色也慢慢变为橘红，最后成为一轮红日，完全离开地平线，冉冉升起。此处登山观看日出，丝毫不亚于泰山、华山。
笔架山三峰并耸，中峰突出。每当雨后天晴、夕阳映照之时，满山青松熠熠生辉，姿态奇异，景色壮观，令人心驰神往。此处山势险峻，峰巅三峰顶部面积仅有8平方米左右，两侧山峰离主峰水平距离大约百米。各峰顶部都有古庙遗迹，中峰可以见到古代九龙圣母庙残缺的墙基和零乱的砖瓦。三峰峰尖之侧，各生长一株奇特的丛状油松，主干很短，十余根侧枝均直立向上，郁郁葱葱，神态不凡。农历五月初一是“九龙圣母”的生日，每年此时，阳坡村的村民们便用小红轿把她的神像从笔架山上的阳圪台村庙内抬回“娘家”，供奉五日。此风俗一直延续到民国时期。
方山、交城两县交界处，人称“大路峁”。此处有一古式凉亭，朱栋黄瓦，飞檐挑角，亭额上书“文源晚翠”四字。秋日下午，当夕阳照射着群山之时，远处苍茫无际，天高云淡，暗绿的落叶松、淡绿的山杨、鹅黄的白桦、铁红的栎树和五颜六色的各种灌木，组成了一幅锦绣画图。它以绿色为基调，其它色彩为陪衬，壮美绚丽，令人目不暇接。夕阳西下时，余晖映照，更是景象万千。
