5篇有关河北抱犊寨的导游词范文

5篇有关河北抱犊寨的导游词范文

　　抱犊寨，旧名抱犊山，古名萆山，位于石家庄市鹿泉区，距省会石家庄16公里，距首都北京200余公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。系国家4A级旅游区、河北省旅游先进单位、石家庄十佳旅游景区。抱犊寨东临华北平原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶平旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。下面是小编收集整理的5篇有关河北抱犊寨的导游词范文，欢迎借鉴参考。

　　5篇有关河北抱犊寨的导游词范文(一)

　　抱犊寨，旧名抱犊山，古名萆山，位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距省会石家庄16公里，距首都北京288公里，是一外集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。系国家四A级旅游区、河北省旅游先进单位、石家庄十佳旅游景区。它东临华北平原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶平旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。

　　抱犊寨历史悠久，公元前204年汉将韩信曾于此萆山设伏、背水一战、大破赵军。金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗击蒙古军队。在道教典籍中，抱犊山又被列为“北岳佐命”。明代著名道士张三丰也曾游历此山，留下“三丰派”一支脉，至今相传不绝，宫观犹存。

　　抱犊寨风光秀丽，古迹众多，明清被列为“鹿泉八景”之首，近年又被评为“石家庄十景”之冠。人文景观除蛟龙洞石窟、天门洞石窟、仙人洞等古迹外，还有全国最大的山顶门坊南天门、全国最大的山顶地下石雕五百罗汉堂、华夏第一龙壁千龙壁以及牛郎织女故事的发祥地――牛郎织女家、天池、天堂街等诸多景点;自然景观则有通幽谷、十八池、天然卧佛、天井、酸枣王、夫妻树、碧桃有灵、抱犊云海、抱犊日出等。另外还建有全国唯一的一座无塔式带有中间站的双线往复式客运索道，游人乘索道可直达寨顶。

　　5篇有关河北抱犊寨的导游词范文(二)

　　抱犊寨，又名抱犊山，位于河北省石家庄鹿泉市，是国家AAAA级风景区，毗邻华北平原，承接太行山，拔地而起，雄伟蔚秀。山体四周万仞直下，皆是险绝峭壁。抱犊寨山体独特，远望好似一尊仰卧的巨佛，神态安然详静。抱犊寨虽上山之路艰难险峻，但如若登临，您便会发现山顶却是一片肥沃平坦的开阔之地，土地丰美富饶，山林茂盛，因此抱犊寨又有“山顶园林”的美称。

　　相传公元前204年韩信就在抱犊寨设下巧计，埋伏赵军，以背水一战大败赵军，传为千古佳话。元初年，金恒山公武仙也曾在抱犊寨安营扎寨，运筹帷幄，勇敢抵抗击打蒙军。明一代宗师张三丰游历山水，经过此山，创立“三丰派”一支脉，至今不绝，万古传颂。

　　抱犊寨景区景观众多，有神态安详的卧佛、巍峨壮丽的南天门、香火不断的韩信祠 、流传千古的韩信点将台、绵延不绝的环山长城、充满神秘色彩的蛟龙洞、壮观瑰丽的五百罗汉堂、令人惊叹的千龙壁、优美精巧的望海亭等，真是美不胜收，让您眼花缭乱。

　　来到抱犊寨，如果您想感受农家风情，可以入住抱犊寨宾馆，同时也有鹿泉宾馆供您选择，给您家的温暖与温馨。当地的特产有：酸枣、谷家峪香椿、北薛庄石榴 、烧饼等，风味独特，让您大饱口福。

　　独特的民俗文化、 兵家文化、 道教文化、 佛教文化在抱犊寨生息繁衍，渊源不断，孕育出灿烂辉煌的历史文化遗产。同时，抱犊寨也是您一年四季都可以去的风光美地，春有万亩绿色，夏有避暑胜地，秋可登临远眺，冬赏抱犊云海，一年四季让您看不完，享不尽，乐不停!

　　5篇有关河北抱犊寨的导游词范文(三)

　　抱犊寨位于石家庄市西侧约17公里处，曾名抱犊山，是石家庄市区附近最著名的景点之一。抱犊寨并非只是一座寨子，而是一座山的总称，由于整个山的山坡非常陡峭，但山顶却有大片平坦的地面，于是古人在山顶修筑了军事兵寨。游玩抱犊寨可以到山顶参观长城、祠堂、寺院等人文古迹等;也可以登山锻炼，观看周围开阔的山势和茂密树木，是石家庄附近登山徒步、踏青访古的好去处。

　　游玩抱犊寨主要即为徒步登山和观赏山顶区域两部分，抱犊寨景区的门票是在到达山顶区域后要进入寨子才收的，所以登山一段不收门票，很多当地游客来此都会只爬山不进寨区，只为锻炼和观赏周围山景即可。登山路为石阶路，到山顶大约需要2小时左右，下山也是原路，所以若只为登山者体力不足可以随时从此下撤即可。另外，山下到山顶也有一条索道，索道全长1800多米，往返60元，单程30元，只为观赏山顶景色可以乘坐。游玩整个景区大约要准备半天时间。

　　抱犊寨的山势很是特殊，周围一圈都是比较陡峭的山路甚至岩壁，而山顶处则是平坦的一片平原。在登山过程中，视野非常开阔，可以看到周围连绵的山势和山上茂密的植被，十分不错，因此也吸引了很多当地人来此登山锻炼。另外，清晨傍晚时在山坡上拍摄日出日落也是不错的选择，每到冬天时，还会有很多人来此拍摄雪景。

　　到达山顶区域后，便可以观看寨子景色，山顶区域长宽大约都有几百米，步行参观即可。抱犊寨是一座军事山寨，周围一圈为长城式的军事建筑，南北两侧的南天门、北天门是全国最大的山顶门庭，十分醒目。包围在中间的则类似一座古城，这座城池易守难攻。历史上韩信就曾在此驻寨守城，所以寨子里也修建了韩信祠以纪念名将。寨子里还有天堂街、八卦台、罗汉寺等人文景点，其中最精彩的要数罗汉寺中的五百罗汉堂，五百尊金身罗汉形态各异各有特色，非常值得前去一看。

　　除了众多的人文建筑外，山顶处还有很多树木，其中不乏古木。最著名的便是酸枣王和夫妻树等，古树造型独特，葱葱郁郁，可以拍照留念。另外，在山顶处向山下张望，视野也非常的开阔壮观。

　　5篇有关河北抱犊寨的导游词范文(四)

　　游客朋友，大家好，欢迎您们光临中国旅游强县――栾川。我是景

　　区 号导游，姓 ，可以叫我小 。今天能给大家导游是咱们的缘分，我心里非常高兴，愿我们一起，共度一段美好时光。

　　由于我的水平有限，不周之处敬请原谅。下面我们开始乘车离开县

　　城，预计行程一个小时，50公里路程就可到达景区。

　　我们栾川位于豫西伏牛山腹地，相传上古时期因鸾鸟栖息而得名。

　　我们栾川只所以成为中国旅游强县，首先是自然旅游资源极为丰富。由于这里特殊的地理位置，跨伏牛、熊耳两大山脉，长江、黄河两大流域，处于暖温带向亚热带过度地带，形成山、峰、水、泉、湖、林、洞、气候等众多自然景观。其中代表性的景区有重渡沟、鸡冠洞、老君山、龙浴湾、养子沟等。

　　其次，人文旅游资源也照样多彩，除道教文化外，还有商相伊尹耕

　　莘古地，李自成开矿遗址，抱犊寨土匪文化、红色文化等。目前我们栾川被联合国教科文组织批准为世界地质公园，已有六个国家AAAA级景区，为17个国家旅游强县中AAAA级景区最多的县，被国家旅游界称为“栾川模式”。

　　我们栾川不但旅游在全国享有盛名，而且还是一个矿产资源大县，

　　全县钼储量雄居亚洲第一，世界第二。你们看，沿途的好多企业都是钼加工企业，旅游和矿产是我县两大支柱产业。

　　我们今天旅游的抱犊寨景区有目前国内保修完好的峭壁古寨和匪

　　窟村落。为了解放这座古寨，我解放军战士三次攻打，先后伤亡数百名，这里又是一处红色文化旅游景区。

　　到抱犊寨景区旅游，我们首先要简单了解一些土匪文化方面的知

　　识。

　　说起土匪，历史就自然回到了明、清和民国时期，这是我国历史上

　　土匪最多、活动最为猖獗的年代。

　　土匪的概念自古以来莫衷一是，简单的说是被当权者认为的强盗。

　　胜者王侯败者寇，是对败者的一种贬称。

　　土匪按人数大致分为三种类型：一是单纯的匪帮。其特点是季节性

　　小范围活动，一般三五成群;二是综合匪帮。常年活动，范围较大，一般几十、数百不等;三是匪军，成千上万人规模。

　　土匪按类别分为四种类型：一是政治土匪，如民国时期国民党残余;

　　二是封建土匪，如地主反动武装;三是经济土匪，如贫苦农民单纯为生活所迫而揭竿起义;四是封建反动会道门分子。以上四种类型往往混合

　　交叉，变换转化。

　　土匪活动分四种情况：一是山匪，占山为王;二是湖匪，占据水路

　　湖泊;三是海匪，即海盗;四是界匪，在国界线上活动。

　　土匪的共性是对抗当局当权者，杀人如麻。土匪又具有两面性。尤

　　其是经济土匪，因为大都出身贫穷，初级阶段口号一般是杀富济贫。土匪有义匪和忠匪。仁义土匪对被绑票人高接远送，毕恭毕敬。如民国初年潭头柴云升绑票卢氏范里富户刘吉的母亲。电视《十三省》的人物虽都是土匪，但他们抗击日寇，保家卫国。

　　清末民初及以前的土匪多为贫苦农民揭竿起义，史称绿林好汉。解放初期的土匪多为国民党残余及封建势力。

　　从明清到民国，尤其是清末民初，中国大地上出现了四大匪窝，即豫西、广西、湘西、东北。据有关史料记载，豫西匪患最为严重。当时全国土匪为总人口的0.5%，而河南占了全省人口的1%，豫西所占人口比例更大。至1937年，河南全省各类土匪40万人，豫西竟占10万之多。(豫西指今三门峡的卢氏、陕县、灵宝;洛阳的嵩县、栾川、伊川、洛宁、宜阳;平顶山的临汝、鲁山、宝丰共十个县。其中嵩县和洛宁、卢氏又是土匪大本营。我们栾川原属嵩县、卢氏管辖，现东靠嵩县，西接卢氏，南挨鲁山，北邻洛宁，自然也就处在大本营核心之中了。反过来说，豫西土匪又为啥不出名?一是民初时期距现在太远，土匪们没有赶上机会和共产党作战，不像威虎山土匪、湘西土匪、广西土匪;二是拉杆解决温饱后，事业做大做强，投奔官府，黑道转为白道;三是解放初期有的虽同共产党作战，但没有大众媒体宣传，没有影视作品。

　　民国初期豫西为啥产生如此多的土匪?一是地形、自然环境为土匪提供了外部条件(伏牛山腹地);二是农业人口过剩，农民没地可种，为豫西土匪提供了充足来源;三是封建地主剥削，为豫西土匪产生的基本原因;四是吏治腐败;五是军阀混战。

　　民国初期的豫西土匪自有严明纪律，规定十不抢：一是对喜车丧车不抢;二是对划船摆渡的不抢，因四处作案，不定啥时用着;三是对送信邮差不抢;四是对行医不抢;五是对货郎不抢，能打听消息;六是对车店不抢;七是对耍钱和赌博不抢;八是对和尚、尼姑不抢;九是对奔丧的人不抢;十是对鳏寡孤独者不抢。

　　清末民初时期，社会流传当地土匪民谣：

　　“一等人当老大，银元尽花;二等人挎盒子，跟着老大;三等人扛步枪，南战北杀;四等人当说客，两边都花;五等人当底线，暗害民家;六等人当窝主，担惊受怕;七等人看肉票，眼都熬瞎。”

　　“进山转一转，出来便是官”。

　　土匪手段毒辣，折磨人残杀人有以下几种：

　　一是“划鲫鱼”，把被害者上衣脱掉，用刀将其后背皮肤划成斜方块形;二是“吃栗子”，把受害人两个拇指拴牢，用竹签往里打，这是从旧衙门刑讯逼供学来的手段;三是“坐快活椅”，椅子面上全是铁钉，令受害者坐上活受罪;四是活埋，在地上挖深坑，强迫受害人站立坑中，然后渐渐用土掩埋，直到其窒息。有的被害人断气慢，隔了一天还在呻吟，地面上的浮土仍在动弹。

　　土匪的婚姻最不稳固，但土匪与女人纠缠最多。土匪掠夺女性性资源，往往和剥夺她们的性命连在一起。小喽啰没有资格婚配，只有匪首才可娶压寨夫人。压寨夫人是稳定土匪队伍的一盏灯，只要这盏灯亮着，匪首就会依恋山寨。匪首在，山寨就在，匪帮就在。如果没有了压寨夫人，土匪也就不把山寨当“家”，随时都有散伙的可能。

　　5篇有关河北抱犊寨的导游词范文(五)

　　栾川县抱犊寨旅游景区有限公司 豫西土匪对待老巢附近的女子，奉行“兔子不吃窝边草”的原则。清末民初，盘踞在杨山的匪首王天纵，把嵩县、伊川、宜阳、汝洲都视为“窝”，这一带的女子都是“窝边草”，谁也不能“吃”，谁胆敢违犯，格杀勿论。后来他娶压寨夫人，干脆不在豫西找，而是到上海弄回一个。

　　一般来说，压寨夫人都是抢来的，但豫西有的土匪的“素质”要高一些，即使是抢，也比较温和，显出一定的“礼数”。说是有个女子，长得特别丑，都27岁了还找不到婆家。她想嫁人，都想疯了，每天都期待着被土匪掳去。后来，“幸福”终于降临了!一日她走在山崖下，头上忽然被土匪蒙了个黑布袋，又把她抱上马背便疾驰起来。她只觉得一路走着，上坡下坡，高高低低，像是往土匪窝里走，于是幸福感和喜悦感都来了。终于，土匪把她的头套去掉。匪首过来一看，愤怒的对手下人说：“我找了这么多天，就找来这样一个丑八怪当压寨夫人?这不是让其他杆首笑话我嘛!滚，赶快给我送下山!”

　　这女子抽抽搭搭，哭着不走。匪首便把她绑上马背，亲自送下山。到了她被绑架的地方，匪首说：“你走吧。”女子说：“你的马，我还骑着呢!”匪首头也不回地说：“马不要了，还有绳子，都归你!”

　　说到民初豫西土匪，当首推中原大侠王天纵，他带领的豫西绿林武装，不绑票，不抢劫百姓，专与官府作对，由此得到附近百姓拥戴，势力慢慢强大，名声传遍豫西，四方架杆们纷纷来投，后来就出现了豫西杆首齐聚杨山，结义十兄弟的故事来(杨山位于我县合峪镇境内)。这位大架杆后来去了四川组织靖国豫军，准备出秦岭援陕，因积劳成疾，于1920年春去世。他曾任北洋中将，官拜京师军警督察处副处长。